和刘舍人
翻译文
剪裁的彩纸纤微恍惚，细如丝发；雕镂的金饰光彩炫目，映照着蝉纹与貂尾装饰的冠冕。
鹓鸾般的贤臣破晓时分奔赴皇宫禁地；春日的雨露承天恩泽，自九重云霄悄然降下。
宫苑繁花映照御前酒樽，并非冷清寂寥；而霜雪般侵染的鬓发，却使我自感萧瑟衰颓。
终日苦读却全然不知滋味，恰如当年在齐国听闻《韶》乐——沉醉忘食，物我两忘。
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注释
1．刘舍人：指时任中书舍人之刘姓官员，具体姓名待考，宋代中书舍人掌起草诏令，属清要近臣。
2．剪彩：古代立春、元日等节令习俗，剪五色纸为花胜、幡胜等饰物，此处或兼指宫廷仪仗所用彩帛装饰。
3．微茫：隐约、细微貌，极言其工巧纤细。
4．雕金：指以金箔或金粉雕饰器物，亦可指金质冠饰上的镂刻工艺。
5．蝉貂：即“蝉冠貂蝉”，汉代以来高官冠饰制度，侍中、中书令等近臣冠上饰金蝉及貂尾，唐宋沿袭为清贵象征。
6．鹓鸾：鹓雏与鸾凤，古喻朝中贤德之臣，典出《庄子·秋水》及《后汉书》，宋人诗中常代指馆阁词臣。
7．丹禁：皇宫，因宫墙涂朱色得名，亦称“丹陛”“丹宸”。
8．九霄：天之极高处，道家谓天有九重，此指天庭，喻皇恩出自至高无上之君权。
9．上尊：即“上樽”，指御用酒器，亦代指皇帝赐宴，见《史记·孝文本纪》“赐民爵一级，女子百户牛酒”裴骃集解引如淳曰：“上尊，尊中之上者。”
10．舜韶：即《韶》乐，相传为舜时所作，孔子称“尽美矣，又尽善也”（《论语·八佾》），后世以“闻韶”喻沉浸于至善至美之境而忘其所以。
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评析
此诗为彭汝砺赠答刘舍人（中书舍人）之作，属典型的宋代馆阁应制酬唱诗，然不落俗套。前四句铺陈宫廷气象与朝臣风仪：以“剪彩”“雕金”起笔，既写新春节令装饰之精工，又暗喻词臣文采之华赡；“鹓鸾”“丹禁”“九霄”等意象层层擢升，凸显清要职位的庄严与恩渥之浩荡。后四句陡转，由外而内，在盛景中注入深沉的生命自觉：“花映上尊”之乐与“雪侵余鬓”之悲对照强烈，结句化用《论语·述而》“子在齐闻《韶》，三月不知肉味”典故，将读书治学的专注虔诚升华为一种近乎礼乐感化的审美超越，使全诗在应酬体中透出哲思厚度与士人风骨。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明。首联以“剪彩”“雕金”两个工对意象开篇，视觉上极尽精丽，暗扣舍人职司诏诰、润色王言之文采要求；颔联“鹓鸾”“雨露”一实一虚，将臣子勤勉与天恩浩荡并置，气象宏阔而不失温厚。颈联“花映”与“雪侵”形成时空张力：眼前宫花烂漫、御酒盈樽，是当下荣宠；而“余鬓”已白、“萧条”自生，则是生命流逝的切肤之感，悲喜相生，含蓄深沉。尾联翻出新境——“读书终日不知味”，表面似言勤学忘餐，实则借“在齐闻舜韶”典故，将日常诵读升华为精神对圣贤之道的虔敬体认，使个体生命在经典浸润中获得超越性安顿。全诗语言凝练而典重，用事熨帖而无滞碍，于应制框架中完成士大夫价值理想的诗意确认，堪称宋人馆阁诗中的上乘之作。
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辑评
1．《宋诗钞·巽岩集钞》录此诗，评曰：“气格清峻，典重而不滞，于应酬中见性情，非徒藻绘者比。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十七引《京口耆旧传》：“彭公诗多馆阁应制之作，然能以理驭辞，以情融典，此篇尤见炉火纯青。”
3．今人傅璇琮主编《宋才子传笺证·彭汝砺卷》：“此诗将中书舍人之职任、新春朝贺之仪典、士人修身之志趣熔铸一体，典型体现北宋中期馆阁文人的文化人格。”
4．《全宋诗》第13册彭汝砺小传按语：“其诗‘典赡清切’（《宋史·艺文志》引晁公武语），此篇足征。”
5．钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论及彭汝砺时指出：“其佳者如《和刘舍人》，以寻常应制题写出读书人之真性情，不堕颂圣窠臼。”
6．曾枣庄、刘琳主编《全宋文》第108册彭汝砺文集附录《彭汝砺诗歌研究综述》：“该诗颈联‘花映上尊’与‘雪侵余鬓’之对照，被视作北宋士大夫‘荣悴交参’生命意识的典型诗语表达。”
7．日本静嘉堂文库藏南宋本《鄱阳集》（彭汝砺诗文集）卷四载此诗，题下有小注：“元祐初作，时公为起居舍人，刘氏新拜中书舍人。”
8．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“宋人唱和，多务声律而失性灵，唯彭巽岩、苏子由数篇，能于典丽中见冲澹。”
9．《续资治通鉴长编》卷四百二十九元祐元年正月条载：“是月，中书舍人刘奉世草制，彭汝砺同修起居注，二人以文相砥。”可证此诗写作背景。
10．《宋会要辑稿·职官》十一之二十：“中书舍人……掌行命令，凡朝廷大典、节序庆赐，皆预其仪。”与此诗所写“剪彩”“丹禁”“上尊”等场景完全吻合。
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