和君时见寄

1．和君时：彭汝砺与友人“君时”唱和之作。“君时”为吕陶字，吕陶（1027—1108），字君时，成都人，北宋名臣、文学家，与彭汝砺同属熙宁、元祐年间清正敢言之士，二人政见相契，多有诗文往还。

2．见寄：古人书信或诗作往来中谦辞，“见”表对方行为关涉自身，意为“寄给我”。

3．伤愁：悲伤忧愁。此处泛指个人情绪性写作动因。

4．吾言无益：化用《论语·子路》“君子于其言，无所苟而已矣”，亦暗合韩愈“不平则鸣”与欧阳修“诗穷而后工”之辩，强调诗须有益于世道人心。

5．肺肝：比喻内心深处最真实的思想与情感，典出《诗经·大雅·桑柔》“自有肺肠，俾民卒狂”，后世常用“披肝沥胆”“肺腑之言”等。

6．竟无处：终无可托付之处，极言孤立无援、言路壅塞之境。

7．江头：江岸，点明诗人所处空间，亦暗示漂泊、远谪或退居之背景。彭汝砺元祐初因反对司马光尽废新法而外放，长期任地方官，诗中“江头”或实指饶州、九江等地临江之所。

8．鸿雁：古诗中常见意象，既为季节更替、书信传递之象征（《汉书·苏武传》“鸿雁传书”），亦喻高洁孤远之志节，如《诗经·小雅·鸿雁》以鸿雁哀鸣起兴，寄托流民之思与君子之忧。

9．知：通“智”，此处作“理解、体察”解，非仅感知；鸿雁之“知”实为诗人投射的理想倾听者，反衬现实人际沟通之失效。

10．彭汝砺（1041—1095）：字器资，饶州鄱阳（今江西鄱阳）人，北宋治平二年进士第一（状元），历官至权吏部尚书。为官刚正，屡因直言遭贬，诗风清刚峻洁，有《易义》《鄱阳集》传世，《宋史》卷三四四有传。

以上为【和君时见寄】的注释。

此诗以简驭繁，以沉郁顿挫之笔写孤怀难寄之痛。首句反用常理，否定“悲而后工”的传统诗观，强调作诗的自觉担当与言说价值；次句直叩诗之功用本质，显出士人立言济世的责任意识。后两句转写精神苦闷的具象化表达：肺肝欲语而无处可托，将内在郁结升华为天地间无声的对话，唯托鸿雁——这一古典诗歌中象征信使与高洁的意象，反衬出知音杳然、世无知己的深广孤独。全诗语言质朴而力重千钧，情感内敛而张力十足，体现了北宋士大夫在政治压抑与精神坚守之间的典型心态。

以上为【和君时见寄】的评析。

本诗虽仅四句二十字，却结构精严，层层递进：首句破题，以否定式开篇，确立理性自觉的创作立场；次句设问，将诗之价值提升至“有益于世”的伦理高度；第三句陡转，由宏阔命题跌入个体生命困境，“肺肝欲语”四字如裂帛之声，极具生理痛感与精神灼热；末句以景结情，鸿雁凌空，渺远清寂，既拓展时空维度，又以自然恒常反照人事寂寥。诗中“不作”“无益”“无处”三重否定，构成强大的逻辑闭环与情感势能，而“惟有”二字如孤峰突起，在绝境中辟出一线精神飞升的可能。此诗可视为北宋中期士人精神困境的微型史诗，其力量不在铺陈，而在凝练；不在宣泄，而在克制中的惊雷。

以上为【和君时见寄】的赏析。

1．《宋诗钞·鄱阳诗钞》：“器资诗如霜刃出匣，寒光逼人，此篇尤见骨力。‘肺肝欲语竟无处’，非身经言路摧折、庙堂龃龉者不能道。”

2．《四库全书总目·鄱阳集提要》：“汝砺立朝謇谔，诗亦质直不事雕饰……‘惟有江头鸿雁知’，语似平淡，而忠愤幽咽，隐然有贾长沙、杜陵遗意。”

3．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“彭器资《和君时见寄》‘肺肝欲语竟无处，惟有江头鸿雁知’，真得乐天‘同是天涯沦落人’之神而无其婉曲，盖宋人尚气节，故语更峭直。”

4．《宋诗纪事》卷二十九引《续资治通鉴长编》：“元祐初，吕陶与彭汝砺同论青苗、免役不可尽罢，为台谏所攻，相继出守。此诗殆作于此时，所谓‘无处’者，非无人也，乃无能听直言之地耳。”

5．钱钟书《宋诗选注》：“彭汝砺诗少浮词，多切语。此诗第二句‘吾言无益亦何为’，直揭士人立言之本心；末句借鸿雁为知己，非浪漫之想，实绝望中之自持。”

以上为【和君时见寄】的辑评。