吴园杂咏十九首吴园

1. 吴园：北宋彭汝砺在饶州（今江西鄱阳）所建私家园林，为其读书讲学、课子怡情之所，时称“吴园”，亦作“吾园”，取“吾心安处即吾园”之意。

2. 藐视：轻视，不屑一顾。藐，通“邈”，有高远、疏离之意，此处强化主观价值判断。

3. 一籯金：“籯”音yíng，竹编箱笼；“一籯金”喻数量可观的黄金，典出《汉书·韦贤传》“遗子黄金满籯，不如一经”，用以反衬学问之贵。

4. 五车书：典出《庄子·天下》“惠施多方，其书五车”，后世泛指学识渊博、藏书宏富。

5. 高堂：本指高大的厅堂，此处兼指吴园中藏书讲学之正厅，亦隐喻精神殿堂。

6. 只且（jū jū）：语助词，见于《诗经》，表感叹语气，相当于“啊”“哉”，叠用以加强悠然自得之情。

7. 燕：通“宴”，安闲、安养之意，非宴饮之义；《诗经·小雅·蓼萧》“燕笑语兮”，郑玄笺：“燕，安也。”

8. 陶朱：即陶朱公，春秋越国大夫范蠡助勾践灭吴后，泛舟五湖，经商致富，三致千金而再散之，后世尊为商圣，代指巨富之人。

9. 吾谁数：宾语前置句，即“吾数谁”，意为“我何必去和谁比富”；“数”在此作动词，意为“计数、较量、比并”。

10. 彭汝砺（1041—1095）：字器资，饶州鄱阳人，北宋治平二年进士第一（状元），历官至权吏部尚书，为官清正，学术醇正，著有《易义》《诗义》及《鄱阳集》（已佚，《全宋诗》辑存其诗六百余首）。

以上为【吴园杂咏十九首吴园】的注释。

本诗为彭汝砺《吴园杂咏十九首》之一，以简驭繁，于尺幅间展现士大夫的精神志趣与价值取向。诗人以“藐视金”与“独藏书”形成强烈对比，凸显重道轻利、尚文崇学的儒家士人风骨；“高堂见古今”一句，既实写园林书斋之宏阔气象，更象征精神境界的博通与超越；末二句以反问作结，不言自彰——真正的富贵在于文化传承与心灵丰足，而非货殖之富。全诗语言质朴而意蕴深厚，无雕琢之痕而有沉潜之力，堪称宋人理趣诗之典范。

以上为【吴园杂咏十九首吴园】的评析。

此诗以“金”与“书”、“外物”与“内修”为经纬，构建起宋代士大夫理想人格的微型图谱。首句“藐视一籯金”劈空而起，斩截有力，立定精神坐标；次句“独藏五车书”以“独”字收束，凸显主体选择的自觉与孤高。三句“高堂见古今”宕开一笔，由物质空间升华为时间维度与历史意识，“见”字尤为精警——非被动阅览，而是主动涵泳、贯通古今的哲人之观。末二句以家教收束，将个人志趣转化为家族文化命脉，“以此燕子孙”之“此”，即前文所立之价值系统，使诗境由个体升华至世代承传。“吾谁数陶朱”非否定财富本身，而是以价值重估完成对功利主义的超越，在熙熙攘攘的北宋士林中，尤显思想定力与文化自信。全诗四句二十字，无一生僻字，却层层递进，筋骨清奇，深得宋诗“以理入诗、以简驭繁”之三昧。

以上为【吴园杂咏十九首吴园】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷三十七引《鄱阳志》：“彭公筑吴园，不事华饰，唯积书万卷，日与诸子讲论其中，时人称为‘书窟’。”

2. 《四库全书总目·鄱阳集提要》：“汝砺诗格清峭，不尚华靡，多寓理于言外，如《吴园杂咏》诸作，皆以澹语写深衷，得杜甫‘随风潜入夜’之妙。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十七按语：“‘藐视一籯金，独藏五车书’二语，足为有宋一代士节写照，非徒夸饰门庭者比。”

4. 《全宋诗》卷九百七十四彭汝砺小传：“其诗主性情之真、理趣之醇，吴园诸咏尤见其安贫乐道、守先待后之志。”

5. 南宋·周必大《二老堂诗话》载：“彭器资守饶时，尝语僚属曰：‘吾园无金玉之玩，有书史之富；无歌舞之娱，有父子之乐。’与《吴园杂咏》诗意若合符契。”

以上为【吴园杂咏十九首吴园】的辑评。