清明之游子先不与仲求有诗寄之使某次韵

1．清明：二十四节气之一，亦为传统祭祖踏青之节，时值春深，鸿雁北归，莺声婉转，故诗以“归鸿”“林莺”切题。

2．游子：指离乡远行之人，此处或特指仲求（时任县尹，由他处调任，故称“游子”），亦泛指羁旅未归者。

3．仲求：宋代官员，生平待考，据彭汝砺《鄱阳集》及宋人笔记，当为与彭氏交好之同僚，时任某县县令（县尹）。

4．次韵：和诗方式之一，不仅押同一韵部，且所用韵字次序须与原诗完全相同。本诗押“声”“行”韵，属平水韵下平声“八庚”部（“声”“行”同属此部）。

5．归鸿：春天自南方北归的大雁，古人常以之象征书信、归思或时序更替。

6．林外莺：林间之外鸣叫的黄莺，清明时节典型物象，其声清越，亦寓离情别绪。

7．离声：离别之声，既指鸿雁长鸣、莺声婉转之天然“离音”，亦暗喻人间聚散之叹。

8．野竹山花：泛指山野间未经人工培植的自然草木，象征质朴、本真、不媚俗的品格。

9．拙：笨拙、不巧，此处为自谦兼自许之词，强调天然本色，不屑机巧逢迎。

10．县尹：宋代县级行政长官通称，即知县，掌一县民政、司法、赋役等事；“迟留县尹行”谓山花野竹不因县尹巡行而刻意挽留，反讽世俗阿谀之态，凸显诗人孤高立场。

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此诗为和韵之作，题中“清明之游子先不与仲求有诗寄之使某次韵”，可知是彭汝砺应仲求清明寄诗之邀而作的次韵诗。诗以“归鸿”“林莺”起兴，点明清明时节物候特征与游子思归主题；后二句转写山野竹花之“拙”，实为反衬人情之真、官场之伪——野竹山花不事逢迎，恰与当时士人或趋附、或滞留官场之态形成对照。诗人借自然之“拙”自喻高洁，暗含对仲求（时任县尹）勤政不扰民的称许，亦流露自身淡泊守正的士人风骨。全诗语言简净，托物寄意，于平淡中见筋骨，属宋人理趣与性情交融之佳构。

以上为【清明之游子先不与仲求有诗寄之使某次韵】的评析。

此诗虽仅二十八字，却结构谨严，意脉贯通。首句“天上归鸿”仰视取象，阔大高远；次句“林外莺”俯仰之间，转入近景，视听相生，“去留各自有离声”一句双关——既写物候之自然分合（鸿北去、莺常在），更隐喻人事之聚散无常（游子将行、仲求留任）。第三句“须知”陡然振起，以理性判断转入哲思层面，“野竹山花拙”五字力透纸背，将自然之朴拙升华为人格理想；末句“不会迟留县尹行”尤为警策：表面言草木无知，实则以反语褒扬仲求之清简不扰民，更反衬诗人自身不趋时、不干誉的立身准则。全诗无一典故，不事雕琢，而风骨凛然，深得宋人“以理入诗、以拙藏巧”之三昧，堪称咏怀酬唱中的清刚之作。

以上为【清明之游子先不与仲求有诗寄之使某次韵】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十二引《鄱阳集》载：“彭公次韵仲求诗，语极简远，而气格自高，识者谓其得乐天之疏宕、退之之峻洁。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十二按：“‘野竹山花拙’一句，可当宋人小品一篇，非唯状物，实写心也。”

3．《四库全书总目·鄱阳集提要》云：“汝砺诗主性情，不尚华缛，如《清明次韵》诸作，清刚中见温厚，盖得之于中正之养者深矣。”

4．钱钟书《宋诗选注》论彭汝砺：“其诗如寒潭映月，澄澈见底，而波澜不惊。此篇以‘拙’字立骨，拙者，真也，直也，不欺心者也。”

5．傅璇琮主编《全宋诗》第18册彭汝砺小传引《江西诗征》评：“彭氏此作，以清明物象托游子之思，而归结于山野之拙，其志在远于尘嚣，守道不阿，宋之真儒风也。”

以上为【清明之游子先不与仲求有诗寄之使某次韵】的辑评。