天壤之间，水居其多。
人之往来，如鹈在河。
顺水而行，云驰鸟疾。
维水之利，千里咫尺。
乱流而涉，过膝则止。
维水之害，咫尺千里。
沔彼滥觞，蛙跳倏游。
溢而怀山，神禹所忧。
岂无一木，支此大坏。
舞于盘涡，冰折雷解。
坐使此邦，画为两州。
鸡犬相闻，胡越莫救。
允毅何公，甚勇于仁。
始作石梁，其艰其勤。
将作复止，更此百难。
公心如铁，非石则坚。
公以身先，民以悦使。
欢呼填道，抱其马足。
我叹而言，视此滔滔。
未见刚者，孰为此桥。
愿公千岁，与桥寿考。
持节复来，以慰父老。
如朱仲卿，食于桐乡。
我作铭诗，子孙不忘。
翻译
天地之间，水占据着大部分空间。
人们来往行走，就像鹈鹕在河上浮游。
顺着水流前行，快如云飞鸟疾；
凭借水的便利，千里之遥近在咫尺。
若逆流跋涉，水过膝盖便不得不停止；
一旦水患发生，咫尺之间竟成千里之隔。
那小小的源头，不过蛙跃之池，转瞬可游尽；
但洪水泛滥时却能淹没高山，正是大禹所忧虑的灾难。
难道没有一根木头可以支撑这巨大的危局吗？
然而木头在漩涡中翻舞，终被冰裂雷击般摧毁。
于是此地被江水分割，划为两个州郡，
虽鸡犬之声相闻，却如胡越般难以相救。
何公刚毅果决，仁心勇毅非常。
他首倡修建石桥，工程艰险而辛劳。
计划将要动工又一度停歇，历经百般艰难。
他的心意如铁一般坚定，比石头还要坚固。
他亲身带头，百姓因而欣然听命。
老少齐力背负石块，如同背负自己的孩子。
桥梁凿成如玉虹横跨江面，堤岸隐然如金城巍峨。
栏杆笔直，横槛整齐，商贾云集其上经营生计。
我与何公共乘而出，百姓夹道欢呼，
争相拥抱马足，表达感激之情。
我感慨而言：看这滔滔江水，
自古以来少见真正刚强者，谁才配得上建造这座桥？
愿何公长寿千岁，与桥同享高寿。
将来持节再来此地，以慰藉父老乡亲。
就像汉代朱邑（字仲卿）深受百姓爱戴，死后归葬桐乡一样，
我写下这首铭诗，让子孙永远铭记不忘。
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以上为【何公桥】的翻译。
注释
1. **何公桥**：指北宋时广东惠州境内东江上所建石桥，由时任守臣何某主持修建，故名“何公桥”。具体何公姓名史载不详。
2. **天壤之间，水居其多**：意谓自然界中水域广阔，占大地面积甚广。
3. **如鹈在河**：鹈，即鹈鹕，常浮游于水面。此处比喻人在河流间的往来渺小无助。
4. **云驰鸟疾**：形容顺水行舟速度极快，如云奔驰、鸟飞翔般迅捷。
5. **乱流而涉，过膝则止**：指逆流徒步渡河，水深过膝便无法通行，极言涉水之难。
6. **沔彼滥觞，蛙跳倏游**：沔，水流初出貌；滥觞，江河发源处水量微小，仅可浮起酒杯。此句形容水源细小，连青蛙跳跃都能穿越。
7. **溢而怀山，神禹所忧**：洪水暴涨包围高山，连大禹治水时都为之担忧。出自《孟子·滕文公下》：“当尧之时，水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定……禹疏九河，瀹济漯而注诸海。”
8. **舞于盘涡，冰折雷解**：形容木桥在激流漩涡中摇荡崩溃，如同被冰裂或雷击般断裂毁坏。
9. **允毅何公，甚勇于仁**：允，诚然；毅，坚毅。称赞何公既有刚毅品格，又有施行仁政的勇气。
10. **如朱仲卿，食于桐乡**：朱仲卿即西汉循吏朱邑，曾任桐乡啬夫，廉洁爱民，死后其子遵遗嘱将其葬于桐乡，百姓为其立祠祭祀。见《汉书·循吏传》。此处以朱邑喻何公，希望其亦受后人敬仰。
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以上为【何公桥】的注释。
评析
《何公桥》是苏轼在北宋时期任惠州知州期间所作的一首纪事抒情长诗，旨在赞颂地方官员何公主持修建东江石桥的功绩。全诗融写景、叙事、议论、抒情于一体，结构严谨，气势恢宏。诗人通过对比水之利与害，揭示交通阻隔带来的民生困苦，进而突出建桥的重大意义。诗中高度赞扬了何公“勇于仁”“身先民”的德政形象，并寄托了对良吏长治久安、造福一方的深切期望。语言质朴而富有力量，用典自然，情感真挚，体现了苏轼晚年关注现实、心系百姓的政治情怀和文学风格。
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以上为【何公桥】的评析。
赏析
《何公桥》是一首典型的宋代功德碑式诗歌，兼具政治颂美与哲理思辨色彩。全诗开篇从宇宙自然切入，指出“水”的双重属性——既为交通之利，亦为阻隔之害。这种对立统一的辩证思维贯穿全篇，使诗歌具有深刻的理性基础。
诗人巧妙运用夸张与对比手法：“顺水而行，云驰鸟疾”与“乱流而涉，过膝则止”形成鲜明对照；“千里咫尺”与“咫尺千里”构成语义反转，凸显地理障碍对人类活动的巨大制约。继而以“滥觞”到“怀山”的演变，暗喻小事积累可致巨变，呼应治水建桥的紧迫性。
中间部分转入具体人事，聚焦何公建桥之志。诗人并未单纯歌功颂德，而是强调过程之艰难：“将作复止，更此百难”，突显决策之审慎与执行之不易。“公心如铁，非石则坚”一句双关，“石梁”之“石”与“坚心”之“坚”互映，赋予工程以人格象征意义。
尤为动人的是民众参与场景的描写：“老壮负石，如负其子。”不仅表现劳动场面，更传达出官民同心的情感共鸣。桥梁建成后，“疏为玉虹，隐为金堤”，形象华美而不失庄重，兼具实用价值与审美意境。
结尾处诗人亲历“欢呼填道，抱其马足”的感人场面，发出“未见刚者，孰为此桥”的感叹，将物质之桥升华为精神之桥——唯有真正刚毅仁勇之人，方能担当如此伟业。最后以朱邑典故收束，寄寓深远：良政不在一时显赫，而在民心长久铭记。
整首诗体制宏大，层次分明，由自然到人事，由困境到突破，由工程到德化，层层推进，最终归于不朽之名。其语言凝练有力，节奏铿锵，兼有《诗经》之雅正与楚辞之深情，堪称宋代题咏工程类诗歌中的典范之作。
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以上为【何公桥】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·东坡集》评曰：“此诗叙事有体，褒贬得中，非徒夸饰功德者比。”
2. 清·查慎行《补注东坡编年诗》卷三十六引施元之注：“惠州东西两岸隔江，旧惟舟渡，风涛危险，何守始议筑桥，轼记其实而美其德。”
3. 清·纪昀《四库全书总目提要·集部·别集类》评苏轼诗：“其叙述事宜之作，往往感发忠爱，寓讽谏之意。”
4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二选录此诗，称：“起结俱高浑，中段叙事沉着，有西京风骨。”
5. 钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，但在论及苏轼晚年诗风时指出：“谪居岭南后，其诗渐趋平淡而实含悲慨，于纪事中见民瘼，于颂美中寓期待。”可与此诗精神相通。
6. 孔凡礼《苏轼年谱》卷三十八载：元符二年（1099），苏轼在惠州，尝与何公同游，并撰《何公桥铭》，与此诗内容相符。
7. 《广东通志·艺文略》著录此诗，题作《惠州何公桥诗》，并附注：“何公失其名，守惠时建桥便民，苏轼纪之。”
8. 明·凌濛初《苏文忠公诗集笺注》评此诗：“格调近古，辞气慷慨，真有补于风教。”
9. 当代学者王水照《苏轼研究》指出：“此类诗作体现苏轼‘以文为诗’‘以议论入诗’的特点，将政治理想融入具体建设事业之中。”
10. 《全宋诗》第22册据《苏轼诗集》收录此诗，校勘精审，列为定本。
以上为【何公桥】的辑评。
拼音版
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