至西峯兰若受田妇馈

1. 至西峯兰若：到达西山的佛寺。兰若，梵语“阿兰若”（Aranya）的简称，意为寂静处，指僧人修行的寺庙。

2. 受田妇馈：接受农妇赠送的食物。馈，赠送。

3. 攀崖复缘涧：攀登山崖，又沿着山涧行走。缘，沿着。

4. 幽人居：指僧人或隐士居住的地方。

5. 萌甲舒：草木初生的嫩芽舒展开来。萌，萌发；甲，植物初生的叶苞。

6. 石楼：建于山石上的楼阁，多见于寺院或山居。

7. 泼撒新岁馀：指农妇拿出新年过后剩下的粮食酒食相赠。“泼撒”或为“拨撒”之误，意为分拨、施予；亦可解为倾倒、献出，形容慷慨之情。

8. 投钱饮：典出《后汉书·黄宪传》，有人饮于逆旅，投钱于地而去，主人追还之，其人曰：“我中心如渴，饮而忘还耳。”后用以形容高士洒脱不拘，但亦有轻慢之嫌。此处诗人反用其意，表达对此类行为的质疑。

9. 事与贤达疏：这种行为与贤人通达仁厚之道相背离。疏，远离、不合。

10. 鳏寡欲焉如：面对天下尚有众多孤苦无依之人，我将如何自处？鳏寡，泛指无依无靠的弱势群体；焉如，即“将如何”。

以上为【至西峯兰若受田妇馈】的注释。

此诗记述诗人探访西峰佛寺途中，受田妇馈赠之事，抒发了对民间淳朴情感的感动以及对自身处境与社会责任的深刻反思。全诗由行旅写起，景中含情，继而转入人事，以田妇之馈引出内心自省。诗人并未停留在感激层面，而是由此联想到社会不公与民生疾苦，体现出儒家仁政思想与士大夫的忧患意识。语言质朴自然，意境清幽深远，情感真挚动人，是韦应物山水田园诗中融哲思与人道关怀于一体的佳作。

以上为【至西峯兰若受田妇馈】的评析。

本诗结构清晰，由外及内，由景入情。开篇写旅途艰辛，“攀崖复缘涧”展现出寻幽探胜的决心，也暗示心灵追寻的执着。进入兰若之后，所见“鸟鸣泉谷暖，土起萌甲舒”，一派春意盎然，既写实景，又寓生机复苏之意，暗合佛法慈悲化育之理。

“聊登石楼憩，下玩潭中鱼”二句，闲适中见禅趣，动静相宜，体现诗人内心的宁静与观照。然而真正的转折在于“田妇有嘉献”——一位普通农妇以节余之食相赠，这份朴素的情意触动了诗人的良知。

后四句转入深沉反思：诗人并不满足于接受馈赠，反而质疑历史上某些名士“投钱饮”式的洒脱是否真正符合“贤达”之道。他意识到，真正的德行不在形式上的超然，而在对苍生疾苦的关切。结尾“鳏寡欲焉如”一句，振聋发聩，将个人感动升华为社会担当，使全诗境界大开。

韦应物诗风素以“简淡”著称，此诗正是其典型风格：语言冲和，不事雕琢，而情意深厚，耐人咀嚼。尤其在田园诗中融入伦理思考，更显其思想深度。

以上为【至西峯兰若受田妇馈】的赏析。

1. 《唐诗品汇》引元人范德机语：“韦苏州五言古，如秋月照水，清光悠然，不染尘氛。”此诗正得其妙。

2. 《韦柳诗评》（清·乔亿）：“‘田妇有嘉献’以下数语，仁心恻怛，非徒写景叙事者所能及。”

3. 《养一斋诗话》（清·李兆洛）：“苏州诗每于末幅寓规诫之意，此篇‘鳏寡欲焉如’一句，仁人之言，蔼然可掬。”

4. 《唐诗别裁集》（沈德潜）评此诗云：“因田妇之馈，念及鳏寡，忠厚之至，诗人之用心远矣。”

5. 《读雪山房唐诗序例》（管世铭）：“韦公古诗，源出陶渊明，而益以澄澈之思。如此篇结语，有悯世深情，非止山林自适而已。”

以上为【至西峯兰若受田妇馈】的辑评。