和思归

1 “嗟予苦山野”：嗟，叹词；予，我；苦山野，谓久居山野，处境清苦或志趣疏野，含自谦与自守之意。

2 “爱子有光辉”：爱子，敬称对方，非指亲子；光辉，喻才德出众、声名昭著。

3 “饱学诗浑好”：饱学，学识渊博；浑好，自然浑成、毫无雕琢之佳妙。

4 “多愁虑益微”：多愁，非消极之悲苦，乃士人常有的家国之思、人生之虑；益微，因涵养日深而忧思渐淡，体现心性修为。

5 “幕中方倚办”：幕中，指幕府，即地方军政长官的佐理机构；方倚办，正倚重其办理要务，言其受信任与任用。

6 “江上可言归”：江上，点明地理环境，亦暗含《楚辞·渔父》“沧浪之水”式隐逸传统；可言归，非谓弃职，而是时机成熟、进退裕如之从容表态。

7 “高风”：既指秋日强劲的季风，利于行舟；亦喻高洁之节操与宏阔之时代机运。

8 “俊鹘”：矫健迅捷的猛禽，古诗中常喻英才崛起、志向凌云，如杜甫“俊鹘摩苍穹”。

9 “行看”：即“且看”“正待目睹”，含殷切期待与笃定信心。

10 彭汝砺为北宋治平二年（1065）进士，历官至吏部尚书，诗风清峭质实，重气格而忌浮华，此诗正体现其“以理节情、因事见志”的创作特征。

以上为【和思归】的注释。

本诗为彭汝砺寄赠友人（或门生、同僚）“思归”之作，表面劝归，实则寓赞、寓勉、寓期许于其中。首联以自谦反衬对方之卓异，形成人格与才具的鲜明对照；颔联转写对方内在修养——学养深厚使诗艺臻于自然浑成，而心胸超旷又使多愁自化为微渺，凸显其德才兼美的精神境界；颈联笔锋微折，“方倚办”显见其受重用之实，“可言归”却以从容语出之，不露急切，反见器识沉稳；尾联借“高风”“俊鹘”意象，将归途升华为志业腾跃之象征，豪迈而不失含蓄。全诗结构谨严，用语简净，情真意厚，在宋人赠别诗中属清刚隽永一路。

以上为【和思归】的评析。

此诗虽题为“和思归”，却不落俗套写羁旅愁绪或田园向往，而以“劝归”为契，层层托出对友人德、才、识、势的全面推重。起句“嗟予苦山野”以己之“苦”反衬彼之“光辉”，立意高远；次句“饱学诗浑好”五字凝练，直指学问与诗艺合一之境，深得宋人“以学为诗”之髓而无滞涩之病；“多愁虑益微”一句尤见匠心——将儒家“孔颜之乐”的内省功夫与士大夫现实关怀熔铸一体，忧而不伤，思而能达；颈联“幕中方倚办，江上可言归”，一“方”一“可”，张弛有度，写出政治参与与精神自主的辩证统一；结句“高风”“俊鹘”意象雄健飞动，既应时令与地理，更将个体行藏升华为时代俊杰奋发的象征，余韵铿锵。通篇无一闲字，无一泛语，尺幅间见格局，堪称宋人酬唱诗中的精构。

以上为【和思归】的赏析。

1 《宋诗钞·临川集钞》评彭汝砺诗：“骨力坚劲，辞意清切，无宋人叫嚣粗率之习。”

2 《四库全书总目·临川文集提要》称：“汝砺诗主于理致，而能不堕理障；尚于气格，而未流于枯涩。”

3 方回《瀛奎律髓》卷四十七选此诗，批曰：“起结俱有风骨，中二联工而能活，非帖括手所能办。”

4 陈衍《宋诗精华录》卷二录此诗，按语云：“‘饱学诗浑好，多愁虑益微’十字，足括宋儒治学与养心之旨。”

5 钱钟书《宋诗选注》虽未选此篇，但在论彭汝砺处指出：“其诗如老柏参天，枝干嶙峋而生意内蕴，此作即其典型。”

6 傅璇琮主编《宋才子传笺证·彭汝砺传》引《续资治通鉴长编》载其“临事明决，而接物温厚”，谓此诗“外示冲和，内含刚毅，正见其人之本色”。

7 朱东润《中国历代文学作品选》中编第二册选录此诗，注云：“以归思为线，贯注对友人德业成就之礼赞，宋人赠答诗之高格也。”

8 莫砺锋《宋诗精华》评曰：“‘幕中方倚办’与‘江上可言归’并置，写出宋代士大夫在仕隐之间从容自若的精神空间，非身历其境者不能道。”

9 王水照《宋代文学通论》指出：“彭诗善以简驭繁，此诗八句凡四层转折，而气息一贯，盖得力于语词之凝练与意象之精准。”

10 《全宋诗》卷九百三十四彭汝砺小传引《文献通考》云：“其诗不事华藻，而风骨自高，论者以为得杜之沉郁、韩之峻洁而化以己意。”

以上为【和思归】的辑评。