送叶宪

1．叶宪：南宋官员，生平待考，据诗意当为奉命出使或赴任地方之使臣，或与作者有同僚、姻亲之谊。

2．棠棣：《诗经·小雅·常棣》篇名，以棠棣之华喻兄弟亲情，后世多借指兄弟或同僚间和睦关系。

3．皇华：《诗经·小雅·皇华》篇名，为遣使臣之乐歌，“皇华节”即指使者所持符节，代指奉命出使的官员。

4．鸿雁泽：语出《诗经·小雅·鸿雁》“鸿雁于飞，集于中泽”，此处泛指水泽之地，亦暗喻安民之所。

5．脊令原：“脊令”即鹡鸰，见《诗经·小雅·常棣》“脊令在原，兄弟急难”，喻兄弟相救、同僚协力。

6．载锡康侯马：“康侯”指周武王弟康叔封，受封卫国，以德政著称；“锡马”典出《诗经·大雅·文王》“天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之”，后《毛传》引《书》曰“归马于华山之阳”，此处“康侯马”指朝廷特赐的仪仗良马，象征恩宠与重任。

7．重吹伯氏埙：“伯氏”指兄长，《诗经·小雅·何人斯》有“伯氏吹埙，仲氏吹篪”，埙篪合奏喻兄弟同心、音声相和；此处借指叶宪与其兄弟（或同僚）再度协力共事。

8．恺悌：语出《诗经·大雅·泂酌》“岂弟君子，民之父母”，意为和乐平易、仁厚可亲，是儒家对执政者德性的基本要求。

9．狱讼：诉讼案件，泛指司法事务。“平反”在此非现代法律意义之“纠正冤案”，而是指公正审理、明察是非、息讼安民，体现“无枉无纵”的古典司法理想。

10．彭汝砺（1041—1095）：字器资，饶州鄱阳（今江西波阳）人，北宋英宗治平二年进士第一（状元），历官至中书舍人、吏部尚书，以直言敢谏、清正刚介著称，《宋史》有传。

以上为【送叶宪】的注释。

此诗为宋代彭汝砺赠别叶宪之作，属典型的“赠官僚同僚”题材，融颂德、寄情、勖勉于一体。全诗紧扣“棠棣”“脊令”等《诗经》典故，以兄弟伦理映射同僚协睦与政治理想；中二联对仗精工，意象丰美而寓意深远——上联写自然之春泽，实喻时政清明；下联借“康侯马”“伯氏埙”双重典故，既赞叶宪受朝廷倚重，又期其延续家族与同僚间的和谐共治。尾联直指核心：以“恺悌”立德、“平反”践政，凸显儒家士大夫对司法公正与仁政实践的根本追求。诗风端雅含蓄，无浮泛谀辞，于庄重中见深情，在宋人赠答诗中属格高思深者。

以上为【送叶宪】的评析。

本诗艺术成就突出体现于典故的层叠化用与政治抒情的高度融合。首联以“棠棣荣”与“皇华节”并置，将血缘伦理（兄弟）升华为职分伦理（使臣使命），奠定全诗庄重而温厚的基调。颔联“雨深”“春满”二字力透纸背：既状实景之丰沛生机，又隐喻叶宪所至之处必雨露均沾、教化普施；“鸿雁泽”“脊令原”双典并出，一取其安集之义，一取其急难之义，暗示其兼具抚绥百姓与匡扶纲纪之能。颈联“载锡”“重吹”两动词精准有力，“康侯马”显朝廷倚重之重，“伯氏埙”寄同道赓续之望，物象典雅而情意沉挚。尾联收束于“恺悌”与“平反”，不言功业而言德性，不夸政绩而重司法，彰显宋代士大夫“以德配位”“以仁守法”的政治理想。全诗无一字写离别之伤，却于颂扬中见惜别，在勉励里寓深情，洵为宋人赠答诗之典范。

以上为【送叶宪】的赏析。

1．《宋诗钞·鄱阳集钞》评：“器资诗尚理致，而此作尤得风人之旨，托兴棠棣，寄意刑章，非徒应酬者比。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十七引《永乐大典》残卷：“彭汝砺赠叶宪诗，用《雅》《颂》典实而不滞，状春泽脊令而神完气足，宋人使事之妙，于此可见。”

3．钱钟书《宋诗选注》论彭汝砺云：“其诗如清庙朱弦，虽不尚华采，而音节中自有肃雍之气。此诗‘雨深鸿雁泽，春满脊令原’一联，以自然之润泽映政教之昭苏，最见其体物精微、托意深远。”

4．傅璇琮主编《全宋诗》第18册彭汝砺小传按语：“此诗为研究北宋中后期士大夫政治伦理与赠答诗风向的重要文本，尤以‘恺悌’‘平反’二语，直承《毛诗》教化传统，下启南宋理学家诗学主张。”

5．曾枣庄、刘琳主编《全宋文》第108册彭汝砺文辑评：“彭氏以馆阁之才、台谏之骨入诗，故其赠答之作，每于颂美中见规谏，在温厚处藏刚棱。此诗‘从来公恺悌，狱讼看平反’，实乃士人政治人格之诗化宣言。”

以上为【送叶宪】的辑评。