河阳有洑流，经营太行根。
盛德不终晦，发为清济源。
仰视浮云作，俯窥流水奔。
修竹带藩篱，百禽鸣朝暾。
相望有盘谷，李愿故居存。
主人国之老，实惟商岩孙。
出处士所重，其微难具论。
公勿思草堂，朝廷待公尊。
翻译
河阳有一处潜流，源自太行山的根基。
深厚的德行不会长久被埋没，终将化为清澈的济水之源。
这座草堂坐落于济水之畔，正对着巍峨的太行山门。
抬头仰望，浮云自在飘荡；低头俯视，流水奔腾不息。
修长的竹林环绕着篱笆，清晨的阳光下百鸟齐鸣。
不远处便是著名的盘谷，正是唐代隐士李愿的旧居所在。
主人您是国家的元老，实为古代贤相傅说（yuè）的后裔。
当年您在朝中位列班行，屡次进献逆耳忠言。
天子为之动容，群臣则默然无语。
在严酷寒冷的时局中，您仍保持如白玉般温润高洁的品格。
士人对出处进退极为看重，其中细微之处难以尽述。
请您不要再留恋这草堂隐居之乐，朝廷正期待您这样尊贵的大臣重返朝堂。
以上为【寄题傅钦之草堂】的翻译。
注释
1. 寄题：寄赠并题诗于某处，多用于题写他人居所或景观。
2. 傅钦之：傅尧俞，字钦之，北宋名臣，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，以直言敢谏著称。
3. 河阳：古地名，在今河南孟州一带，晋代潘岳曾为河阳令，以花县著称，此处借指傅氏隐居之地。
4. 洑流：即伏流，地下水潜行于地下的水流。
5. 太行根：太行山脉的发源地或山脚。
6. 清济源：济水的源头。济水为古代四渎之一，以清澈著称，象征高洁品行。
7. 斯堂济源上：此草堂位于济水源头附近，暗喻主人德行如清泉涌出。
8. 李愿故居存：指唐代韩愈《送李愿归盘谷序》中的隐士李愿，其隐居盘谷，此处借以比况傅钦之隐居之志。
9. 商岩孙：商代贤相傅说（yuè）曾隐于傅岩，后被武丁举用，傅钦之姓傅，故称其为“商岩孙”，喻其出身贤裔，亦有出山之望。
10. 班行：朝班行列，指在朝为官的位次；供奉：任职于朝廷近臣之列。
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评析
本诗是秦观为友人傅钦之所题写的一首赠别劝归之作。诗人借描绘草堂清幽的自然环境，赞颂傅氏高尚的品德与忠直的节操，同时委婉劝其不应久居林泉，而应出山为国效力。全诗融写景、抒情、议论于一体，既表达敬重之情，又寓有深切的政治期待。语言典雅含蓄，结构严谨，情感真挚而不失分寸，体现了宋代士大夫间以道义相勉的君子之交。
以上为【寄题傅钦之草堂】的评析。
赏析
此诗开篇以“河阳洑流”起兴，将地理实景与道德象征结合，以“经营太行根”喻德行之深厚根基，继而引出“清济源”——既是实指水源，更象征傅氏清正人格的自然流露。第二联承上启下，点明草堂位置，使山水与人物相互映照。“仰视浮云”“俯窥流水”一静一动，展现超然物外之境；“修竹”“藩篱”“百禽”“朝暾”等意象清丽和谐，勾勒出理想隐居图景。诗人巧妙引入“盘谷”与“李愿”，借古喻今，既肯定傅钦之隐逸之志，又为后文劝出作铺垫。
“主人国之老”以下转入对人物品格的赞颂。“商岩孙”一语双关，既认其先祖渊源，又暗含“待聘于君”的历史典故。回忆其“供奉”朝堂、“进逆耳言”的往事，凸显其忠直敢谏的风骨。“萧条冰霜际，不改白玉温”尤为警策，以“冰霜”喻政治环境之险恶，以“白玉温”形容其始终温润坚贞的节操，对比强烈，形象鲜明。结尾劝其“勿思草堂”，直抒朝廷倚重之意，语气庄重而恳切，体现士人之间以天下为己任的共勉精神。
全诗结构井然：由景入情，由隐及仕，由古证今，层层推进。语言洗练而富有象征意味，善用典故而不滞涩，堪称宋代赠答诗中的佳作。
以上为【寄题傅钦之草堂】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·淮海集》：“此诗托兴深远，称其德如清济，比其节若白玉，而结以朝廷待公，辞气温厚，得赠答之体。”
2. 《四库全书总目·集部·别集类》评秦观诗：“少豪俊之气，而多清婉之音。此作稍具骨力，因事命篇，有讽有劝，颇见儒者气象。”
3. 《历代诗话》引吕本中语：“少游此诗，不专以韵胜，而意在规勉，近杜陵遗法。”
4. 清代纪昀评《瀛奎律髓汇评》卷二十三：“起结俱有关纽，中四句写景清绝，而‘冰霜’‘白玉’一联，尤能状刚正之性于冲和之表。”
5. 近人陈衍《宋诗精华录》：“通体浑成，无一懈笔。‘修竹带藩篱，百禽鸣朝暾’，写出和平气象，正所以衬出‘逆耳言’之难能可贵。”
以上为【寄题傅钦之草堂】的辑评。
拼音版
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