河阳有洑流，经营太行根。
盛德不终晦，发为清济源。
仰视浮云作，俯窥流水奔。
修竹带藩篱，百禽鸣朝暾。
相望有盘谷，李愿故居存。
主人国之老，实惟商岩孙。
出处士所重，其微难具论。
公勿思草堂，朝廷待公尊。
翻译文
河阳有一处潜流，源自太行山的根基。
深厚的德行不会长久被埋没，终将化为清澈的济水之源。
这座草堂坐落于济水之畔，正对着巍峨的太行山门。
抬头仰望，浮云自在飘荡；低头俯视，流水奔腾不息。
修长的竹林环绕着篱笆，清晨的阳光下百鸟齐鸣。
不远处便是著名的盘谷，正是唐代隐士李愿的旧居所在。
主人您是国家的元老，实为古代贤相傅说（yuè）的后裔。
当年您在朝中位列班行，屡次进献逆耳忠言。
天子为之动容，群臣则默然无语。
在严酷寒冷的时局中，您仍保持如白玉般温润高洁的品格。
士人对出处进退极为看重，其中细微之处难以尽述。
请您不要再留恋这草堂隐居之乐，朝廷正期待您这样尊贵的大臣重返朝堂。
以上为【寄题傅钦之草堂】的翻译。
注释
1. 寄题：寄赠并题诗于某处，多用于题写他人居所或景观。
2. 傅钦之：傅尧俞，字钦之，北宋名臣，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，以直言敢谏著称。
3. 河阳：古地名，在今河南孟州一带，晋代潘岳曾为河阳令，以花县著称，此处借指傅氏隐居之地。
4. 洑流：即伏流，地下水潜行于地下的水流。
5. 太行根：太行山脉的发源地或山脚。
6. 清济源：济水的源头。济水为古代四渎之一，以清澈著称，象征高洁品行。
7. 斯堂济源上：此草堂位于济水源头附近，暗喻主人德行如清泉涌出。
8. 李愿故居存：指唐代韩愈《送李愿归盘谷序》中的隐士李愿，其隐居盘谷，此处借以比况傅钦之隐居之志。
9. 商岩孙：商代贤相傅说（yuè）曾隐于傅岩，后被武丁举用，傅钦之姓傅，故称其为“商岩孙”，喻其出身贤裔，亦有出山之望。
10. 班行：朝班行列，指在朝为官的位次；供奉：任职于朝廷近臣之列。
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评析
本诗是秦观为友人傅钦之所题写的一首赠别劝归之作。诗人借描绘草堂清幽的自然环境，赞颂傅氏高尚的品德与忠直的节操，同时委婉劝其不应久居林泉，而应出山为国效力。全诗融写景、抒情、议论于一体，既表达敬重之情，又寓有深切的政治期待。语言典雅含蓄，结构严谨，情感真挚而不失分寸，体现了宋代士大夫间以道义相勉的君子之交。
以上为【寄题傅钦之草堂】的评析。
赏析
此诗开篇以“河阳洑流”起兴，将地理实景与道德象征结合，以“经营太行根”喻德行之深厚根基，继而引出“清济源”——既是实指水源，更象征傅氏清正人格的自然流露。第二联承上启下，点明草堂位置，使山水与人物相互映照。“仰视浮云”“俯窥流水”一静一动，展现超然物外之境；“修竹”“藩篱”“百禽”“朝暾”等意象清丽和谐，勾勒出理想隐居图景。诗人巧妙引入“盘谷”与“李愿”，借古喻今，既肯定傅钦之隐逸之志，又为后文劝出作铺垫。
“主人国之老”以下转入对人物品格的赞颂。“商岩孙”一语双关，既认其先祖渊源，又暗含“待聘于君”的历史典故。回忆其“供奉”朝堂、“进逆耳言”的往事，凸显其忠直敢谏的风骨。“萧条冰霜际，不改白玉温”尤为警策，以“冰霜”喻政治环境之险恶，以“白玉温”形容其始终温润坚贞的节操，对比强烈，形象鲜明。结尾劝其“勿思草堂”，直抒朝廷倚重之意，语气庄重而恳切，体现士人之间以天下为己任的共勉精神。
全诗结构井然：由景入情，由隐及仕，由古证今，层层推进。语言洗练而富有象征意味，善用典故而不滞涩，堪称宋代赠答诗中的佳作。
以上为【寄题傅钦之草堂】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·淮海集》：“此诗托兴深远，称其德如清济，比其节若白玉，而结以朝廷待公，辞气温厚，得赠答之体。”
2. 《四库全书总目·集部·别集类》评秦观诗：“少豪俊之气，而多清婉之音。此作稍具骨力，因事命篇，有讽有劝，颇见儒者气象。”
3. 《历代诗话》引吕本中语：“少游此诗，不专以韵胜，而意在规勉，近杜陵遗法。”
4. 清代纪昀评《瀛奎律髓汇评》卷二十三：“起结俱有关纽，中四句写景清绝，而‘冰霜’‘白玉’一联，尤能状刚正之性于冲和之表。”
5. 近人陈衍《宋诗精华录》：“通体浑成，无一懈笔。‘修竹带藩篱，百禽鸣朝暾’，写出和平气象，正所以衬出‘逆耳言’之难能可贵。”
以上为【寄题傅钦之草堂】的辑评。
拼音版
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