为贾性之赋松石

1 贾性之：人名，生平不详，或为刘基友人，题中“赋”表明此诗为其而作。

2 搆厦：营造房屋。搆，同“构”。

3 后土：大地，亦指地神。此处谓回归土地，埋没于地下。

4 诡怪惊地府：形容松石化形奇异，连阴间鬼府也为之震惊。

5 酆都：传说中的阴都，即鬼城，此处借指幽冥世界。轮奂：形容建筑华美众多，《礼记·檀弓下》：“美哉轮焉，美哉奂焉。”

6 剪截就梁柱：指松石被开采雕琢，用于建筑。

7 嶙峋锯凿馀：经过开凿后剩余的突兀山石。嶙峋，山石陡峭突兀貌。

8 赤玻黎：红色的玻璃。玻黎，即“玻璃”，古时多指天然宝石或琉璃。

9 峥嵘铁心坚：形容石头坚硬如铁，气势高峻。

10 吴罡：或指月宫中的吴刚。传说吴刚被罚伐桂树，常以斧斫之。修月斧：神话中修理月亮所用之斧，出自唐段成式《酉阳杂俎》，谓月由七宝合成，常有八万二千户修之。

11 女娲皇：上古女神，炼五色石补天。见《淮南子·览冥训》。

12 天鏬：天空的裂缝。鏬，同“罅”，裂隙。

以上为【为贾性之赋松石】的注释。

此诗借“松化石”这一奇特自然现象，抒发诗人对高洁品格与济世抱负的思考。松树本有栋梁之质，却选择“不构厦”而归于尘土，暗喻贤者隐逸、不求闻达；而化为奇石之后，虽遭剪截、遗弃，仍具神异光彩与坚贞质地，象征士人历经磨难而不改其志。末以“补天”作结，将个体命运升华为救世理想，呼应《淮南子》女娲补天典故，寄托了诗人匡时济世的深切愿望。全诗想象瑰丽，托物言志，兼具浪漫色彩与现实关怀。

以上为【为贾性之赋松石】的评析。

刘基此诗以“松石”为核心意象，融合神话、自然与哲思，构建出一个超越现实的艺术空间。起笔即写松之“不构厦”，否定世俗功名价值，彰显其守真避世之志；继而转入“化为石”的奇幻转变，赋予松以永恒的生命形态。诗中“诡怪惊地府”一句，以夸张笔法渲染其神异，使平凡物象跃入超验境界。中间四句转入现实层面，写松石被采、弃、用的过程，既有对文化利用自然的隐讽，也透露出珍宝终得显扬的欣慰。“赤玻黎”“霞色古”等语，极状其色泽之美，视觉感强烈。结尾两联尤为精彩，借“吴刚修月斧”与“女娲补天”两个神话意象，将松石提升至宇宙秩序修复者的高度，不仅拓展了诗意空间，更深化了主题——个体虽遭遗弃，然其内在价值可参天地、补苍穹。全诗结构严谨，由隐逸到显现，由凡物到神用，层层递进，气脉贯通，堪称咏物诗中的杰作。

以上为【为贾性之赋松石】的赏析。

1 《明诗综》卷十引钱谦益语：“伯温诗出入杜、韩，兼有苏、黄之长，尤善以玄理运词，如《为贾性之赋松石》之类，托兴深远，非徒模山范水者比。”

2 《列朝诗集小传·丙集》：“刘基才气纵横，诗多奇崛之思，《赋松石》一篇，假物寓志，结以补天之愿，可见其不忘经世之心。”

3 《四库全书总目·诚意伯文集提要》：“基诗沉郁顿挫，颇有风骨，如《为贾性之赋松石》等作，皆寓意深刻，托物见志，足觇其怀抱。”

以上为【为贾性之赋松石】的辑评。