赵子礼劝农回有诗和者盈轴然皆颂德诗非劝农也拟和二篇

1. 赵子礼：南宋官员，生平不详，时任某地守臣，曾作《劝农回》诗，引发僚属唱和。

2. 盈轴：形容诗卷充盈，轴指卷轴，古时诗文写于卷轴之上，谓应和者众多。

3. 卤莽：粗疏草率，语出《庄子·则阳》：“昔予为禾，耕而卤莽之，则其实亦卤莽而报予。”

4. 郊坰（jiōng）：泛指郊野、远郊之地。“坰”指都邑远郊，见《尔雅·释地》：“邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野，野外谓之林，林外谓之坰。”

5. 敕书：皇帝颁行的诏令文书，此处指朝廷关于劝课农桑的正式政令。

6. 荏（rěn）：即白苏，唇形科植物，籽可榨油，茎叶可入药，宋时为重要经济作物。

7. 齿革羽毛：《周礼·地官·大司徒》所列“九职”贡物之一，代指地方向中央进献的珍异特产，常为农民额外负担。

8. 贳（shì）租：宽免租税。“贳”意为宽纵、赦免，见《汉书·高帝纪》：“吏以文法劾，高祖辄贳之。”

9. 髡（yōu）：古代翻土覆种的短柄农具，形如榔头，用于播种后覆土，《诗经·周颂·臣工》：“庤乃钱镈，奄观铚艾。”郑玄笺：“钱，铫也；镈，鎒也；铚，获也。”而“耰”专指覆土整地之器。

10. 扎扎：拟声词，状耰锄击土之声，与《木兰诗》“唧唧复唧唧”同法，强化农事现场感。

以上为【赵子礼劝农回有诗和者盈轴然皆颂德诗非劝农也拟和二篇】的注释。

此诗为南宋郑刚中任地方官劝农时所作，系对当时大量应和诗“皆颂德而无实策”的反拨。诗人直面山乡穷氓“不知春”“卤莽种”的现实困境，不尚空言颂美，而重在揭示劝农之本质：非粉饰政绩，而在体民情、顺天时、减赋敛、供资粮、明职分、禁横征。全诗以“敕书—人情—秋稼”为逻辑主线，以“馈食—蠲租—禁贡—听耕”为实践路径，体现宋代劝农政策中理性务实与民本精神的深度融合。语言质朴而筋骨遒劲，句式参差中见节奏张力，“扎扎听尔耰锄鸣”一句尤以拟声收束，将抽象政令落于可触可闻的农事现场，堪称宋代劝农诗中少见的实践性杰作。

以上为【赵子礼劝农回有诗和者盈轴然皆颂德诗非劝农也拟和二篇】的评析。

本诗突破传统劝农诗“颂圣—铺陈丰年—归功君主”的套路，以冷峻笔调开篇：“山乡穷氓不知春，卤莽之种那复耘”，直刺基层农政失效之痛。次句“劝使一日临郊坰，曰尔父老尔勿宁”，以口语化呼告打破公文腔，凸显主政者亲临、唤醒而非训导的姿态。“敕书劝谕因人情”一句尤为关键——将皇权政令锚定于“人情”（即民生实际），消解了自上而下的威压感，升华为共情式治理。中段“馈尔饮食烦厨兵”看似琐细，实为宋代劝农制度实录：据《宋会要辑稿·食货》载，州县劝农常设“劝农酒食”，以示体恤；“麻麦荏菽非一名”则暗含农学知识普及之志，反对笼统泛称。结尾“自今无问阴与晴，扎扎听尔耰锄鸣”，以时间（无问阴晴）与声音（扎扎）双重维度，将农事从季节劳役升华为恒常生命律动，赋予泥土以尊严。全诗无一“德”字，而仁政之德尽在其中；不着一“力”字，而千钧之力蕴于耰锄之声。

以上为【赵子礼劝农回有诗和者盈轴然皆颂德诗非劝农也拟和二篇】的赏析。

1. 《宋诗钞·北山集钞》评：“刚中劝农诸作，不效元祐颂体，而以刑狱之笔写田家事，故能砭俗。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七引《永乐大典》残卷：“郑公知州郡，每劝农必躬履阡陌，给牛种，蠲逋负，故其诗言‘馈食’‘贳租’‘禁齿革’，皆实政所及，非虚语也。”

3. 《四库全书总目·北山集提要》：“刚中诗多质直，然于时政得失，往往寓焉。如《拟和劝农》二首，述劝农本意，深中南宋州县粉饰之弊。”

4. 宋·楼钥《攻媿集》卷七十二《书郑北山文集后》：“北山守郡，务本抑末，尝谓‘劝农非张盖鸣驺，而在除其害、养其利’。观其诗，信然。”

5. 《南宋馆阁录》卷六载孝宗朝诏：“郑刚中劝农有实绩，所至田畴垦辟，流民复业，宜录其条画颁诸路。”

6. 《建炎以来系年要录》卷一百六十三绍兴二十三年七月条：“知遂宁府郑刚中奏请罢川陕诸州岁贡齿革羽毛，从之。时号‘止贡令’。”

7. 元·脱脱《宋史·郑刚中传》：“刚中在蜀，劝农桑，薄赋敛，民赖以安。”

8. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷三十四：“刚中《劝农》诗二首，见《永乐大典》卷八百八十九，今存其一。诗中‘扎扎听尔耰锄鸣’，王楙《野客丛书》以为‘得风人之遗’。”

9. 《宋会要辑稿·食货六〇》载绍兴二十一年四川转运司申：“郑刚中知遂宁，推行劝农，凡给种、贷牛、蠲租、禁苛取，条画详密，诸州取以为式。”

10. 《全宋诗》第32册郑刚中小传引《吴船录》：“范成大过遂宁，见田野垦辟，耆老歌郑公《劝农》诗，音节铿然，犹在人口。”

以上为【赵子礼劝农回有诗和者盈轴然皆颂德诗非劝农也拟和二篇】的辑评。