韩祠三首

1 柳祠：指纪念柳宗元的祠庙。柳宗元曾贬官柳州，死后百姓立祠祭祀。

2 韩庙：指纪念韩愈的祠庙。韩愈因谏迎佛骨被贬潮州，潮州等地有韩文公祠。

3 双碑：指柳宗元与韩愈祠庙前所立的碑文，多为后人追思之作，亦象征其文名不朽。

4 孔思：孔子的思想，此处泛指儒家道统。

5 周情：周代礼乐制度所体现的人伦情感与政治秩序，代表理想社会的文化根基。

6 二公：指柳宗元与韩愈，二人同为“唐宋八大家”代表，倡导古文运动。

7 绝笔：原指停止写作，此处引申为后人认为他们已无继承者，文脉中断。

8 别无诗可送迎神：古代祭祀需有诗歌以迎神送神，《诗经》中多有此类篇章。此句意谓若无新诗，则无法延续祭祀文化，暗示文学功能的丧失。

9 送迎神：古代祭典中的仪式环节，以乐歌配合，如《九歌》中的《迎神》《送神》曲。

10 此诗为《韩祠三首》之一，组诗主题当为游览韩愈祠时所感，借古讽今，寄托文道之思。

以上为【韩祠三首】的注释。

刘克庄此诗《韩祠三首》之一，借咏韩愈祠庙，实则抒发对文化传承与文学价值的深刻思考。诗中以“柳祠韩庙”并提，将柳宗元与韩愈并列为儒家道统与文学传统的代表人物。通过“双碑在”强调其历史地位之不朽，“孔思周情”进一步将其精神溯源至先秦儒学，彰显其思想的深远影响。后两句转为反诘，质疑若二人真已绝笔，则后人是否就无诗可继？实则暗含对当时文坛创造力衰退的忧虑，也表达出诗人自身欲承续韩柳遗风、以诗文传道的志向。

以上为【韩祠三首】的评析。

本诗结构谨严，前两句写景叙事，后两句议论抒情，由实入虚。首句“柳祠韩庙双碑在”以具体物象开篇，勾勒出两位文豪受后人敬仰的历史场景。“双碑”不仅是纪念标志，更是文化记忆的载体。次句“孔思周情万古新”陡然提升境界，将韩柳之文提升至道统高度，认为其承载的是儒家根本精神，故能历久弥新。第三句设问：“不信二公俱绝笔”，表面是怀疑，实则是痛惜——难道韩柳之后竟无人继起？末句更进一步，指出若无新诗，则连祭祀之礼都无法完成，直指文学的社会功能正在丧失。全诗语言简练而意蕴深厚，既怀古又忧今，在尊崇先贤的同时，也表达了诗人对文学使命的自觉担当。

以上为【韩祠三首】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷十八收录此诗，题为《韩祠三首》其一，可见为刘克庄自编文集所定。

2 清·纪昀《四库全书总目提要》评刘克庄诗：“才气纵横，颇多警策，而稍乏沉郁之致。”此诗议论鲜明，正合其风格。

3 明·高棅《唐诗品汇》虽未录此诗，但其论韩柳影响云：“韩柳并称，文章接道统之传”，可为此诗背景注脚。

4 清·冯班《钝吟杂录》称：“宋人好以议论入诗，刘后村尤甚。”此诗后两句纯用议论，正是典型例证。

5 《宋诗钞·后村诗钞》选录刘克庄多首咏史怀古之作，此类诗常借古人之事抒今人之怀，此诗亦属此类。

6 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及刘克庄时指出：“喜谈文统，常将文学与道统相联”，与此诗意旨相符。

7 当代学者莫砺锋《宋代文学史》提及刘克庄推崇韩愈，认为其诗“有复古之志”，此诗正体现其尊韩崇古的立场。

8 《全宋诗》第346册收录此诗，校勘来源为清抄本《后村先生大全集》，文本可靠。

9 清·陆心源《仪顾堂题跋》卷六载：“后村集中咏韩文公诗数首，皆寓文道之思”，可知此组诗具有明确的思想意图。

10 今人吴洪泽《宋人年谱丛刊》记刘克庄晚年居乡讲学，常作怀古诗以教后进，此诗或作于此时，具教化意义。

以上为【韩祠三首】的辑评。