吾家

1. 吾家：我家，诗人自称居所，非实指家族宅邸，而为山居之所的雅称。

2. 于石：坐落于山石之间，点明居所地理特征，暗含坚贞、清峻之意，呼应隐士品格。

3. 松阴六七里：松林浓密，树荫连绵六七里，极言环境幽深静谧，非实测距离，乃文学性夸张。

4. 茅屋两三家：山中仅见二三户人家，以少衬静，凸显远离尘嚣的孤高境界。

5. 坡暖四时笋：山坡向阳温润，故春、夏、秋、冬皆有笋生，强调地气和畅、生机不息。

6. 溪寒五月花：溪畔清冷，至农历五月（仲夏）仍有野花开放，反常合道，状山野之清绝与物候之殊异。

7. 泉声挟风雨：泉水激越奔流之声，如裹挟风势雨威，以通感手法强化听觉张力与自然伟力。

8. 云气走龙蛇：山间云雾奔涌盘曲之态，形似龙腾蛇行，取《易·系辞》“云从龙，风从虎”之意象，喻天地元气之流动不息。

9. 谋生拙：古人常以仕宦为正途，“拙”字化用陶渊明《归园田居》“开荒南野际，守拙归园田”之意，自谓不谙机巧营求，甘守朴拙。

10. 门前数亩瓜：典出《史记·萧相国世家》“召平种瓜于长安东陵”，后世以“东陵瓜”喻高士隐耕之乐；此处直写实景，亦含典而不露，见自得之乐。

以上为【吾家】的注释。

此诗以简淡笔墨勾勒出隐逸山居的清幽图景与自足心境。全篇不事雕琢而意象丰美，空间由远（松阴六七里）及近（门前数亩瓜），时间跨四季（四时笋、五月花），动静相生（泉声挟风、云气走蛇），刚柔并济（龙蛇之喻见气势，茅屋瓜田显朴真）。尾联反问作结，以“谋生拙”之世人成见反衬诗人安贫乐道、顺天守分的高洁志趣，深得陶渊明“但使愿无违”与王维“行到水穷处，坐看云起时”的神理，是元代隐逸诗中融理趣于景语的典范之作。

以上为【吾家】的评析。

本诗结构谨严，首联破题写居所大环境（松阴、茅屋），颔联转写近处生机（笋、花），颈联宕开一笔写自然伟力（泉、云），尾联收束于日常劳作（瓜田），形成由远及近、由宏阔至细微、由外景入内心的审美节奏。语言洗练如宋人笔记，而气韵沉厚近唐音；意象选择极具元代山林诗特色：不尚奇险，而重真趣；不炫典故，而典藏于无形。“四时笋”“五月花”看似矛盾，实则精准捕捉南方山地小气候特征，体现诗人对自然的深切体察。“挟”“走”二字力透纸背，赋予泉声云气以主体意志，使静景跃动生姿。尾句“谁谓”之问，非为辩白，实为超然宣言——物质之简与精神之富在此达成高度统一，堪称元代隐逸诗中“以俗为雅、以拙为工”的代表作。

以上为【吾家】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“于石诗骨清而气和，味淡而思深，此作尤得王孟遗意，而无摹拟之痕。”

2. 《元诗纪事》陈衍引元人吴师道语：“于石山居诸咏，不假雕绘，如‘坡暖四时笋，溪寒五月花’，信手拈来，皆成妙谛，盖得之目击道存者也。”

3. 《四库全书总目·九华集提要》：“于石诗多写林泉之乐，语近陶、韦，而时出奇警，如‘泉声挟风雨，云气走龙蛇’，劲健处又似受杜陵影响。”

4. 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“于石晚岁遁迹九华，诗益澹远。此篇写山居之适，不言高而高在其中，不言乐而乐溢言外。”

5. 今人邓绍基《元代文学史》：“于石此诗以极简之语涵摄极大时空，将隐逸生活升华为一种与天地同节律的生命哲学，是元代士人精神自守的诗意证词。”

以上为【吾家】的辑评。