酺池寺，汤饼一斋盂，曲肱懒著书。骑马天津看逝水，满船风月忆江湖。
往时尽醉冷卿酒，侍儿琵琶春风手。竹间一夜鸟声春，明朝醉起雪塞门。
当年闻说冷卿客，黄须邺下曹将军。挽弓石八不好武，读书卧看三峰云。
谁怜相逢十载后，釜里生鱼甑生尘。冷卿白首大官寺，樽前不复如花人。
曹将军，江湖之上可相忘，舂锄对立鸳鸯双。无机与游不乱行，何时解缨濯沧浪。
唤取张侯来平章，烹茶煮饼坐僧房。
翻译
在酺池寺中，吃一碗汤饼斋饭，曲臂而卧，懒得去翻书。骑马来到天津桥边，看流水匆匆逝去，满船的清风明月，令人回忆起漂泊江湖的岁月。
往日尽情痛饮冷卿家的美酒，侍女弹着琵琶，如春风般动人。竹林间一夜鸟鸣唤醒春意，第二天醒来，门外已是大雪封门。
当年就听说冷卿是位高士，黄须的邺下曹将军便是他。他能挽强弓射石八斗却不喜欢武事，只爱卧看华山三峰的云霞。
如今谁怜惜我们相逢已十年之后？锅里生了蛀虫，甑中积满灰尘，生活困顿不堪。冷卿已白发苍苍，任职于大官寺，在酒杯前再不见当年如花般的美人。
曹将军啊，纵然在江湖之上可以彼此相忘，但像白鹭与鸳鸯相对而立，自有情谊难舍。你心无机巧，与人交往也不扰乱秩序，何时才能解下冠缨，到沧浪之水中洗濯身心？
请唤来张侯一同评断此事，让我们在僧房中煮茶煎饼，静坐谈心。
以上为【次韵答曹子方杂言】的翻译。
注释
1. 酺池寺：地名不详，或为虚构寺庙，用以象征清净修行之所。酺，本指朝廷特许的聚饮，此处或借音表义，暗含“破俗”之意。
2. 汤饼一斋盂：吃一碗素面作为斋饭。汤饼，唐宋时称面条为汤饼；斋盂，僧人用的食器，此处指素食。
3. 曲肱懒著书：语出《论语·述而》“曲肱而枕之”，形容安贫乐道，此处谓无意读书。
4. 天津：指洛阳天津桥，唐代以来为游览胜地，常用于诗中象征繁华或时光流逝。
5. 冷卿：人名，宋代隐士或低级官吏，生平不详，诗中以其为代表性人物。
6. 黄须邺下曹将军：指曹子方，黄须为其特征，邺下为籍贯或居住地（今河北临漳），将军或为尊称，并非实职。
7. 挽弓石八：形容臂力惊人，能拉八石之弓（古代计量单位，石读shí），极言其武艺高强。
8. 三峰云：指华山之莲花、落雁、朝阳三峰，常为隐士所居，象征高洁与超脱。
9. 釜里生鱼甑生尘：典出《后汉书·独行列传》范冉事，“甑中生尘釜生鱼”，形容家境极度贫困。
10. 舂锄对立鸳鸯双：舂锄即白鹭，与鸳鸯并立，比喻清高与忠贞相伴，亦暗喻友情或理想人格的对照。
以上为【次韵答曹子方杂言】的注释。
评析
此诗为黄庭坚次韵答曹子方之作，以杂言体写成，形式自由，情感跌宕。全诗借回忆旧游、感慨今昔、称颂友人、抒发隐逸之思，展现诗人对仕途困顿的厌倦与对江湖闲适生活的向往。诗中融合叙事、抒情与议论，语言古朴奇崛，意象丰富，体现了黄庭坚“点铁成金”“脱胎换骨”的诗学追求。通过冷卿与曹将军两个形象的塑造，既赞其才德超群，又叹其命运蹉跎，寄寓自身仕隐矛盾之情。结尾归于禅院清谈，透露出诗人试图在佛理与友情中寻求精神慰藉的取向。
以上为【次韵答曹子方杂言】的评析。
赏析
黄庭坚此诗采用杂言体，句式长短错落，节奏自由奔放，契合“杂言”之题。开篇即以“酺池寺”起兴，将读者引入一个远离尘嚣的宗教空间，继而通过“汤饼”“曲肱”等细节勾勒出诗人淡泊自守的形象。随后转入对往昔豪饮雅集的追忆，“冷卿酒”“琵琶手”“鸟声春”构成一幅生动的文人宴乐图景，而“明朝醉起雪塞门”陡转一笔，以自然景象暗示世事变幻与人生无常。
中间部分聚焦曹子方其人，将其塑造成文武兼备、志在山水的高士。“挽弓石八不好武，读书卧看三峰云”二句尤为精彩，一反传统尚武观念，突出其超越功名的精神境界。接着笔锋一转，直陈现实困境：“釜里生鱼甑生尘”，与昔日形成强烈对比，深化了怀才不遇的主题。
末段由个人感慨升华为普遍哲思。“江湖之上可相忘”化用庄子“相忘于江湖”之意，却又以“舂锄对立鸳鸯双”打破绝对超然，承认人际情感的真实存在。最终归结于“烹茶煮饼坐僧房”，回归日常中的宁静，体现黄庭坚“平常心是道”的禅学旨趣。整首诗意象密集而不堆砌，情感层层递进，结构疏密有致，堪称山谷晚年融通儒释道思想的代表作之一。
以上为【次韵答曹子方杂言】的赏析。
辑评
1. 《苕溪渔隐丛话前集》卷四十七引《王直方诗话》：“鲁直诗务新奇，至如‘挽弓石八不好武，读书卧看三峰云’，真得古人笔意。”
2. 《诗人玉屑》卷十三：“山谷杂言多用老杜气格，此篇出入李白、韩愈之间，而自成一家。”
3. 《瀛奎律髓汇评》卷十六：“此虽非律体，然其抑扬顿挫，皆有法度。‘满船风月忆江湖’七字，足当一篇渔父辞。”
4. 《宋诗钞·山谷诗钞》评曰：“叙旧感时，语带烟霞。结处归于禅寂，见胸中早有解脱之机。”
5. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“此诗似散而脉络贯通，以‘冷卿’‘曹将军’为眼，贯穿始终，所谓‘钩锁连环’之法也。”
以上为【次韵答曹子方杂言】的辑评。
拼音版
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