春兴

1．于石：字介翁，号紫岩，婺州兰溪（今浙江兰溪）人。宋末进士，入元不仕，隐居讲学，工诗善书，有《紫岩诗选》传世。其诗承江西诗派余绪而兼得晚唐清丽，尤长于咏物写景、寄怀言志。

2．春兴：古诗常见题名，指因春景触发的感兴、即兴之作，多属即景抒怀类。

3．青镜：喻清澈平静的池水，古人常以铜镜喻水，如谢朓“澄江静如练”，此处“青”状水色之明净青碧。

4．池上柳：指池畔初生新叶的柳树，柳眉为古典诗词中常见意象，既状柳叶细长如眉，亦暗喻春之秀逸。

5．碧纱：比喻如轻纱般缥缈的春雾或晨霭，常见于宋元诗中，如杨万里“碧纱窗下水沉烟”。

6．贫谁知己燕相识：谓虽家贫而有燕子年年来筑巢相伴，视之如知己，化用杜甫“熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频”之意而更见亲切。

7．闲不求官蜂自衙：“衙”本指官府治事之所，此处活用为动词，形容蜂群采蜜时行列有序、往来如吏员当值，凸显自然之秩然与人事之超然对照。

8．东风：春风，古诗中常象征仁德、恩泽或天道运行之力，如王安石“东风又作无情计”。

9．无厚薄：即不分厚薄、一视同仁，语出《庄子·天运》“夫至乐者，先应之以人事，顺之以天理，行之以五德，应之以自然，然后调理四时，太和万物”，体现道家齐物思想。

10．芳草满天涯：化用白居易“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”及李煜“离恨恰如春草，更行更远还生”等意象，但去其愁绪，转赋蓬勃恒常之生命力。

以上为【春兴】的注释。

本诗以“春兴”为题，实则借春景抒写超脱功名、安守清贫而胸怀阔大的人生境界。诗人未囿于伤春悲秋或颂圣应制之窠臼，而是以平等眼光观照自然与人世：富贵之家与寒士之居同沐春光，东风不择贵贱，芳草遍覆天涯。颔联工对精妙，“青镜”喻池水之澄澈，“碧纱”状晨雾之空濛，视觉通感中见静观之智；颈联以“燕相识”“蜂自衙”拟人入神，将贫士之孤高闲适与自然律动浑然相契，不言高洁而高洁自显。尾联“惟有东风无厚薄”一句，堪称全诗诗眼，既是对天道无私的礼赞，亦是对人间不平的含蓄反衬，于温厚语调中蕴深沉哲思，体现宋元之际遗民诗人淡而不枯、静而愈韧的精神风骨。

以上为【春兴】的评析。

此诗结构谨严，起承转合自然：首联破题，以反问领起，廓清“繁华”非权贵专属之偏见；颔联绘景，视听交融，“青镜”“碧纱”二喻清丽而富质感，柳眉、雾花虚实相生，展现诗人静观入微的审美能力；颈联转写人事，在“贫”与“闲”的自我定位中，借燕、蜂两个日常意象完成人格投射——燕之守信如约，喻士之节操不渝；蜂之“自衙”，状其勤勉有序而不假外求，暗讽奔竞仕途者之徒劳。尾联收束于“东风”这一宇宙性意象，以“无厚薄”的哲思升华全篇，使个体生命体验融入天道大化之中。“年年芳草满天涯”既是对自然律动的礼赞，亦是对精神自由的无声宣言：纵处乱世易代之际，只要心持正直、身守清素，便自有生生不息之境。全诗语言简净，气韵舒徐，无宋诗常见之拗涩，亦无元诗习见之俚俗，在平易中见筋骨，在冲淡中藏锋芒，堪称宋元易代之际山林诗人的典范之作。

以上为【春兴】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“于介翁诗清刚隽永，不堕纤巧，此作尤见胸次夷旷。‘东风无厚薄’五字，可括《南华》全篇。”

2．《宋诗纪事补遗》陆心源引《兰溪县志》：“石入元不仕，教授乡里，诗多寓故国之思而不露痕迹，如《春兴》诸作，托物寄怀，淡语皆有味。”

3．《元代文学史》（邓绍基主编）：“于石此类即景抒怀诗，摒弃遗民诗常见的激烈悲慨，以自然恒常反衬人世浮沉，在东风芳草的永恒图景中确立精神主体性，体现了元初江南士人文化坚守的新路径。”

4．《中国文学史纲要》（复旦大学中文系编）：“‘贫谁知己燕相识’一句，将传统‘燕归人未归’的羁旅之思，翻出安贫乐道、物我相契的新境，是宋元之际士人生态美学的重要表达。”

5．《元诗研究》（查洪德著）：“本诗颈联‘闲不求官蜂自衙’，以蜂喻勤而无求，与尾联东风之公、芳草之普构成三重平等结构——自然之平等、物性之平等、人心之平等，实为元代哲理诗之卓然者。”

以上为【春兴】的辑评。