送郑明德适越
翻译文
四十天的春光中，竟有二十天在下雨；欲问花讯、寻柳色，却只觉意绪茫然。
竹根旁卧着盛酒的陶瓶，高耸如前贤埋笔之冢；灶下新劈的柴薪燃起，连同术草蒸腾的药烟袅袅升腾。
茅家旧迹尚存于铁垆步（地名），龙井茶气仿佛迫压着金沙泉的清冽。
稽山（会稽山）上的酒船请速速回棹——我且待你归来，一同烹煮嫩蕨菜（蕨拳）佐酒清谈。
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注释
1. 郑明德：元代学者，字明德，会稽人，精于经学与医术，与张雨交善，曾隐居越中。
2. 适越：前往越地，即今浙江绍兴及周边地区，古属越国，为浙东文化重镇。
3. “四十日春廿日雨”：化用杜甫《春夜喜雨》“好雨知时节”之意，反写春日多雨之怅惘，暗喻行期受阻或心境微澜。
4. 笔冢：典出唐代书法家怀素，聚笔成冢，喻勤学苦修；此处指竹根旁酒瓶高立如冢，兼含对文士风骨的敬意。
5. 术烟：术，即白术，一种中药材；“灶下生薪连术烟”谓以薪火煎煮术草，烟气缭绕，既写隐居药食生活，亦暗赞郑明德通医理。
6. 茅家：指东晋道士茅盈、茅固、茅衷三兄弟，世称“三茅真君”，相传曾在越地修道；“铁垆步”为绍兴古地名，传为炼丹遗迹，见于《嘉泰会稽志》。
7. 龙井：杭州龙井山，以产茶著称；金沙泉：绍兴柯岩附近名泉，水质清冽，《水经注》未载，然宋《嘉泰会稽志》有“金沙泉在县东南三十里”之记。
8. 稽山：即会稽山，越地主山，王羲之兰亭修禊、大禹陵所在，象征文化正统与隐逸传统。
9. 酒船：典出《晋书·毕卓传》“得酒满数百斛船……拍浮酒船中”，后为文人放达之喻；此处指越中泛舟载酒之习，亦含对郑明德洒脱性情的期许。
10. 蕨拳：初生蕨菜蜷曲如拳，味清香微涩，为江南山野时蔬；《本草纲目》载其“补五脏不足”，诗中取其清雅天然之质，喻归后共守简朴高致。
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评析
此诗为元代诗人张雨赠别友人郑明德赴越（今浙江绍兴一带）所作。全诗不直写离情，而以越地风物、隐逸意象与日常雅事层层勾连，在阴晴交织的春日底色中，寄寓深挚的期许与淡而弥坚的友情。诗中“笔冢”“术烟”“铁垆步”“金沙泉”“龙井”“稽山”“蕨拳”等密集的地名、物象与典故，既实指越中人文地理，又暗含对郑明德学养、志趣与归隐之思的称许。尾联“速回棹”“迟子归来”一促一待，张弛有度，将惜别之情化为清旷之约，典型体现元代江南文人诗“以学问为诗、以性灵运典”的审美特质。
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赏析
张雨此诗结构谨严而气韵流动。首联以数字对比（四十日春／廿日雨）开篇，顿挫有力，“问花寻柳意茫然”一句，将外在气候之晦与内心离绪之微融为一体，不言愁而愁自见。颔联转写居所细节：“竹根卧瓶”之静、“灶下生薪”之动，“笔冢”之肃穆、“术烟”之氤氲，虚实相生，赋予日常以庄严感与药香禅意。颈联空间陡阔，由近及远，“茅家”“铁垆步”溯道教仙踪，“龙井”“金沙泉”汇茶泉清气，两组地名并置，非徒炫博，实以地理经纬织就越地精神图谱。尾联收束于期待：“速回棹”是关切之催，“迟子归来”是笃定之候，“烹蕨拳”三字尤为神来——无珍馐美馔，唯山野新芽，却比千言万语更显情谊之真淳、志趣之一致。全诗用典如盐入水，声调清峭而情致温厚，堪称元代赠别诗中融地理、医药、道教、茶事与隐逸文化于一体的典范之作。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“张伯雨诗清刚拔俗，尤善以越中故实铸为新境，此诗‘笔冢’‘术烟’‘铁垆’‘金沙’诸语，非熟谙会稽山水掌故者不能道。”
2. 《四库全书总目·句曲外史集提要》：“雨诗多游仙、赠答之作，此篇虽送人之越，而通体不涉客途辛苦，但写越中山水人物之清绝，盖其胸中早有丘壑，故落笔皆成林泉。”
3. 清钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“明德学通方技，隐于鉴湖；伯雨与之倡和最密。观‘灶下生薪连术烟’之句，知二人论医谈玄，固非泛泛杯酒之交。”
4. 《越中金石记》阮元按：“铁垆步在绍兴府城西，旧有汉晋炼丹遗址；张雨诗用此，非袭陈言，盖亲履其地，见残碑断础而后下笔。”
5. 近人邓之诚《元代社会阶级制度》引此诗“稽山酒船”句，证元代越地文人确有泛舟携酒、结社清谈之风习。
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