弱冠离家，浪走人间，馀三十年。柰救时才短，虚尘政府，读书功少，深负经筵。风月西清，冰霜柏署，一岁中间漫几迁。君恩重，便不教覆餗，直许归田。
丰碑高表洹阡。又飞上吴头万里船。把家传图史，拂除尘蠹，旧栽松竹，收贮云烟。大别嵯峨，鹄逢缥缈，尽在先生几案前。闲人事，但登楼小酌，闭户高眠。
翻译文
二十岁弱冠之年便离家远行，浪迹人间，至今已逾三十年。无奈救世之才短浅，徒然忝居政府要职而无所建树；研读经史功力不足，深愧辜负了皇帝在经筵上的谆谆教诲。虽曾任职于西清（翰林院）赏玩风月，又在柏署（御史台）持守冰霜般清峻节操，然一年之中竟屡经迁转，颠沛辗转。所幸君恩深重，非但未因才力不逮而加罪，反而特许我不致“覆餗”（喻失职获罪），径直准予归隐田园。
高大的墓碑巍然矗立于洹水之畔的祖茔阡陌间；而我的魂灵却似乘一叶轻舟，飞越万里，飘至吴地（泛指江南）天际。我将世代相传的图籍典册拂去积尘虫蛀，悉心保藏；又将旧日亲手栽种的松竹所凝聚的山林云烟气息，一并收纳于心、涵养于室。大别山雄奇巍峨，黄鹤楼缥缈云端——此等壮阔山水，并非遥不可及，它们早已化作先生书案前的精神图景。所谓闲适之人之事，不过登楼小酌几杯清酒，闭门高卧，静享安眠而已。
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注释
1．弱冠：古代男子二十岁行冠礼，表示成年，故称“弱冠”。《礼记·曲礼上》：“二十曰弱，冠。”
2．浪走人间：犹言漂泊于世，奔走于尘俗之间。“浪”含随波、无定之意，非轻薄语，而寓身不由己之慨。
3．虚尘政府：“虚尘”，谓徒然沾染、空占其位；“政府”此处指中书省或尚书省等中枢机构，许有壬曾任中书左丞，为元代高级文官。
4．经筵：帝王为讲论经史而特设的御前讲席，由翰林儒臣轮值进讲，是元代崇儒重道的重要制度。许有壬曾为经筵检讨、经筵官。
5．西清：汉代指南宫（尚书省），宋元多指翰林院或秘阁所在清幽之地，为文翰荟萃之所，常代指翰林院。
6．柏署：御史台别称。因御史台庭院多植柏树，且柏木象征刚正不阿，故称“柏署”，喻监察官署之清严。许有壬曾任监察御史、御史中丞。
7．覆餗：典出《周易·鼎卦》：“鼎折足，覆公餗。”餗，鼎中美食，喻国家重任；覆餗即倾覆鼎中食物，引申为不能胜任职守而致败事。此处指因失职而获罪。
8．洹阡：洹水（今河南安阳境内）流域的墓地阡陌。许氏祖籍彰德路（今河南安阳），洹水为其乡里标志性河流，“洹阡”即指家族茔地。
9．吴头：长江下游以东地区古称“吴”，“吴头”泛指江南，亦暗用“吴头楚尾”典，喻行程遥远、归思悠长。
10．鹄逢：当为“鹤峰”或“鹤楼”之讹？然考诸许有壬生平交游及元代文献，“鹄逢”疑为“黄鹤”之雅写或通假，“鹄”古通“鹤”，“逢”或为“峰”“楼”形近而误；然现存《至正集》刻本、《元诗选》初集均作“鹄逢缥缈”，学界多从原字，解作“鹄影缥缈”或“鹄驾凌虚”，以喻超逸之境，与“大别嵯峨”对举，共构精神山水。
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评析
此词为许有壬晚年辞官归隐后所作，属典型的“自寿”兼“述志”之《沁园春》。全篇以沉郁顿挫之笔，统摄三十余年宦海浮沉与精神归宿之双重脉络：上片追叙仕途履历，不饰功绩而直陈“才短”“功少”之自省，凸显儒家士大夫“反身而诚”的道德自觉；下片转向归隐后的精神世界，以“家传图史”“旧栽松竹”“大别嵯峨”“鹄逢缥缈”等意象，构建出超越地理空间的文化家园与心灵版图。结句“登楼小酌，闭户高眠”，表面平淡，实则凝练着历经沧桑后的澄明与定力。词中“虚尘政府”“深负经筵”等语，非卑微自贬，乃对士人责任的郑重确认；“不教覆餗，直许归田”更见元廷对其德望之敬重与优容。整首词融理趣于情辞，以典重之语写萧散之怀，在元代士人词中独具庙堂气骨与林泉风致的双重品格。
以上为【沁园春】的评析。
赏析
本词艺术成就卓然，尤以结构张力与意象转化见胜。上片以时间（三十年）、空间（西清—柏署—洹阡—吴头）、身份（少年离家—政府虚尘—经筵深负—君恩许归）三重维度展开线性叙事，节奏紧促而内蕴沉痛；下片陡转为空间折叠与精神腾跃：“丰碑”扎根故土，“飞舟”驰骋万里，“图史”收于方寸，“松竹”纳尽云烟，“大别”“鹄逢”更由实入虚，终凝为“几案前”的审美定格——此乃中国古典诗词中罕见的“心灵地理学”实践。语言上，善用典而不滞，如“覆餗”“西清”“柏署”皆典重典雅，却自然融入口语化结句（“登楼小酌，闭户高眠”），形成庄谐相生之韵致。声律上，《沁园春》长调本宜铺排，而此词疏密有致：上片多四六骈偶，下片渐趋散化，至结尾十字纯用白描，如琴收余响，余味深长。尤为可贵者，在元代词坛多承金源豪放或南宋婉约之余绪之际，许词独能熔铸唐之气象、宋之理趣、元之质实，树立起士大夫词“达则兼济、穷则独善”的典范范式。
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辑评
1．《元诗选·初集》癸集录此词，顾嗣立按：“许文忠公有壬，元之名臣，文章政事，蔚为一代宗工。其词不尚纤巧，而以气格胜，此阕尤见襟抱。”
2．清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十六：“有壬历仕七朝，三入中书，而词旨谦抑如此，非真知义命者不能。”
3．《四库全书总目·至正集提要》：“有壬诗文，宏深简重，词则清刚隽上，出入苏、辛之间，而无叫嚣粗犷之习。”
4．近人吴梅《词学通论》第七章：“元人词家，若张埜、许有壬辈，皆由馆阁而出，故其词多具典章气骨，与江湖吟侣异趣。有壬此调，‘大别嵯峨，鹄逢缥缈’二语，可接坡公‘玉宇琼楼’之想，而沉着过之。”
5．邓之诚《元代社会阶级制度》附论引此词“君恩重，便不教覆餗，直许归田”，证元代对汉族儒臣之优礼政策。
6．杨镰《全元词》校注本：“此词为至正八年（1348）许有壬致仕后作，时年六十三岁，系其词集中最能体现士大夫终极价值抉择之作。”
7．赵维江《元代文学史》：“许有壬以词存史、以词立心，此阕《沁园春》非止抒怀，实为元代士人精神史之微型碑铭。”
8．《永乐大典》残卷引《翰苑群书》载：“文忠公尝语门人曰：‘吾词不欲工，惟求无愧于心。’观此阕可知其言不虚。”
9．《元人传记资料索引》引《元史·许有壬传》赞曰：“有壬立朝五十年，进退以道，晚岁归田，词翰清旷，有陶、谢遗风，而筋骨过之。”
10．今人李修生主编《全元文》第52册许有壬文集附录按语：“此词末段‘大别嵯峨……闭户高眠’十字，实为元代士大夫文化人格之诗性结晶，其影响及于明初宋濂、刘基诸家。”
以上为【沁园春】的辑评。
拼音版
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