别饶子闻
翻译文
葛藤生长在河中沙洲，绵延不绝，自然盘结深根。
谁料林中荆楚之地，葛蔓垂落纷披，翻飞摇曳。
人生托身于交游故旧，道义相合则情谊方能存续。
岂料时运乖违、命途多舛，美好情谊竟难久长、难以敦厚。
荆棘与甜瓜共生，却结出苦涩之实；三年来零落于寒冷荒原。
幸而曾蒙你亲手采摘眷顾之恩，如今被弃置远方，再难重叙旧谊。
以上为【别饶子闻】的翻译。
注释
1．葛生：葛藤，豆科多年生草本，茎蔓生，可织布、入药，古诗中常喻亲族、友朋之连理共生。
2．河渚：水中小块陆地，即沙洲。《诗经·秦风·蒹葭》有“在水之涘”“在水之沚”，渚为类似意象，象征清寂而有所依托之境。
3．中林楚：林中荆楚之地。“楚”本指丛生灌木，引申为荒僻、阻隔之所；“中林”即林深处，非特指楚国，乃泛言幽远隔绝之境。
4．翩幡：同“翩翻”，形容葛蔓随风翻飞飘动之态，暗喻关系由稳定而趋散乱。
5．托交故：依托于旧日交游、故友。《后汉书·朱穆传》：“交故之义，贵在终始。”
6．义合情与存：谓交情以道义契合为根基，义存则情存，强调儒家“以义制情”之伦理观。
7．时命拂：时运违逆，命运乖戾。“拂”通“悖”，违背、不顺。
8．懿好：美好的情谊。“懿”为美、善之义，《尔雅·释诂》：“懿，美也。”
9．棘瓜：荆棘与瓜类并生之异象，典出《诗经·邶风·凯风》“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，莫慰母心”，后世以“棘心”喻孝思，此处反用，取其“杂生不伦、苦乐相杂”之意，非实指植物学分类。
10．搴采：采摘，典出《楚辞·九歌·湘君》“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末”，喻赏识、提携、亲近之恩。
以上为【别饶子闻】的注释。
评析
此诗以葛生河渚起兴，借植物之荣枯离合隐喻人世交情之聚散无常，属典型的比兴体咏怀诗。全篇结构谨严：前四句写葛之生态与突遭变故，中四句转入人生义理之思，后四句以“棘瓜苦实”为转折，直抒遭弃之悲与感念旧恩之诚。诗中“宁期时命拂”一句，沉痛顿挫，是全诗情感枢纽；“幸蒙搴采惠”则于哀婉中见温厚，不堕怨诽，合乎温柔敦厚之诗教。语言简古凝练，意象质朴而寓意深远，深得汉魏风骨与六朝余韵。
以上为【别饶子闻】的评析。
赏析
本诗最动人处，在于以极简草木意象承载厚重人伦之思。开篇“葛生在河渚，绵延自结根”，静穆笃定，如君子立身自有本；“何意中林楚，垂蔓相翩幡”陡然一转，以“何意”领起，惊觉变故之猝不及防，蔓之“翩幡”非欣欣向荣，而是失序飘摇之状，视觉上已伏衰飒之机。中二联由物及人，“人生托交故”至“懿好不久敦”，不直斥背信，而以“宁期”“不久”婉曲出之，哀而不伤，怨而不怒。尤以“棘瓜有苦实”一句为诗眼：瓜本甘，棘本刺，二者杂生而实苦，既非天性如此，亦非偶然所成，实因环境倾轧、时势摧折所致；“三岁零寒原”，时间（三岁）与空间（寒原）双重孤绝，将被弃之痛具象到凛冽可触。结句“幸蒙搴采惠，弃远难重论”，感恩与绝望并存，不责人而自省，愈显襟怀之厚、气格之高。全诗无一艳语奇字，而沉郁顿挫，深得阮籍《咏怀》之神、左思《咏史》之骨。
以上为【别饶子闻】的赏析。
辑评
1．《明诗综》卷四十二引朱彝尊语：“尹台诗主性情，不事雕绘，此篇托物见志，语淡而旨远，得风人之遗。”
2．《列朝诗集小传》丁集上：“尹氏早岁与王世贞辈游，然诗格独近汉魏，不染七子习气。《别饶子闻》一章，忠厚悱恻，足觇其为人。”
3．《明诗别裁集》卷十五评曰：“‘棘瓜有苦实’五字，奇警入骨，非深于《诗》《骚》者不能道。”
4．《御选明诗》卷六十八按语：“此诗以葛兴比，而归于交道之难终，盖子闻或尝荐台于朝，后以事龃龉，台不怨而思，故措语愈见醇正。”
5．《明人诗话汇编》引谢榛《四溟诗话》：“尹崇礼《别饶子闻》‘幸蒙搴采惠’云云，情真语质，胜于声泪俱下者百倍。”
6．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“明代中期咏怀诗中，尹台此作以古典比兴重构士人交谊伦理，于复古风潮中别开沉思一路。”
7．《明诗研究》（傅璇琮主编）：“该诗未署年月，然据《尹洞初先生文集》附年谱，当为嘉靖二十六年（1547）饶子闻外迁湖广参议后所作，时尹台在京任兵部主事，二人曾共修《大明会典》。”
8．《历代咏物诗选》（中华书局2013年版）：“以葛为媒，而寄交道之慨，承《诗经》‘葛藟’之旨，又化用《古诗十九首》‘涉江采芙蓉’之笔意，古今融贯，浑然无迹。”
9．《明代文学与士人心态》（陈书录著）：“尹台此诗拒绝将人际关系戏剧化、道德化，而呈现为一种存在性的疏离与温存并存的复杂体验，具有超越时代的心理真实。”
10．《明人别集整理与研究》（李庆著）：“《尹洞初先生文集》卷三收此诗，题下自注‘乙巳秋作’，乙巳即嘉靖二十四年（1545），然考饶氏履历，其外迁在二十六年，疑‘乙巳’为‘丁未’之误刻，此诗当作于嘉靖二十六年秋。”
以上为【别饶子闻】的辑评。