和答刘少衡见寄之作二首

1．先皇：指明世宗嘉靖皇帝（1522—1566年在位），尹台于嘉靖十七年（1538）中进士，历仕世宗、穆宗两朝，“先皇”当指已故之世宗，因其晚年虽怠政，但早年确有励精图治、访求贤才之举。

2．寤寐建豪英：化用《诗经·周南·关雎》“窈窕淑女，寤寐求之”，言君主日夜思贤、渴望建立英杰之臣。

3．凤德传歌：凤凰为仁德之禽，《论语·微子》载楚狂接舆歌“凤兮凤兮！何德之衰？”此处反用其意，谓先朝德政昭彰，有如凤鸣朝阳，故能感召贤者。

4．廷尉：秦汉九卿之一，掌刑狱，明代已不设此官，此处借指司法要职或刑部高官，用以象征朝廷法度与用人标准。

5．翟氏：西汉成帝时外戚翟方进家族显赫，其子翟义后起兵反王莽，然此处“荣翟氏”当泛指凭借外戚、宦官或宠幸关系而骤登显位者，非特指某一家族，乃对当时弊政之含蓄批判。

6．公车：汉代官署名，为卫尉下属，掌宫殿司马门警卫，后世以“公车”代指举人应试或朝廷征召贤士之制度。《后汉书·左雄传》：“郡国守相，岁举孝廉……诣公车。”

7．王生：当指西汉经学家王吉（字子阳），琅琊皋虞人，通《韩诗》，以清节著称，官至谏大夫，屡陈政见，为宣帝所重。此处借指德才兼备、堪受征召的正直儒臣。

8．南极一星：即南极老人星（船底座α星），古以为主寿、主南方，亦象征德高望重、足以镇抚一方之重臣。《史记·天官书》：“狼比地有大星，曰南极老人。”唐宋以后，常以“南极星见”为祥瑞，亦喻贤臣当位。

9．六符：北斗七星中除辅星（隐星）外之六星，古天文家分其为六符，各主不同政事。《汉书·天文志》：“北斗七星……分为七政，又曰六符。”此处泛指朝廷中枢纲纪与政令运行之系统。

10．台衡：三台（上台、中台、下台）与玉衡（北斗第五星，亦喻宰辅）之合称，为古代对宰相或高级执政大臣的尊称。《晋书·天文志》：“三台……一曰泰阶，上台司命，中台司禄，下台司空。”“台衡”连用，强调其执掌国柄、调和阴阳之重任。

以上为【和答刘少衡见寄之作二首】的注释。

此诗为明代诗人尹台酬答友人刘少衡（当为同朝官员或致仕士人）寄诗之作，属典型的唱和酬赠兼述志明心之篇。全诗以典雅凝练的典故语言，勾连今昔，贯通庙堂与林泉：前两联追忆先朝求贤之盛、针砭时弊之隐忧（“廷尉岂堪荣翟氏”暗讽权幸干政），中二联以“风波畏路”与“云水闲田”对举，展现士大夫进退有据的精神张力；尾联借星象之喻，既含对友人德望的推重（“南极一星虚尔映”），更寄寓对国家纲纪重整、台辅得人的深切期许（“六符遥愿正台衡”）。情感沉郁而不失庄重，用典密实而气脉贯通，体现了明代中期馆阁诗人深于经术、慎于出处的典型风范。

以上为【和答刘少衡见寄之作二首】的评析。

本诗章法谨严，起承转合分明。首联以“先皇寤寐”振起全篇，追怀政治清明之理想时代；颔联陡转，以“岂堪”“聊复”二字形成强烈对比，在礼赞先朝求贤的同时，暗寓对当下用人失序的忧虑，笔致含蓄而锋棱内敛。颈联由庙堂转入江湖，“风波畏路”与“云水闲田”工对精切，一“同”一“恣”，既见知己同心之契，又显进退自主之志，是全诗情志转换之枢纽。尾联托星象以寄远思，“虚尔映”三字极尽敬重——非阿谀，乃深知其德足当之；“遥愿正台衡”则收束于家国大义，将个人交谊升华为士大夫共同的政治担当。诗中典故皆出经史，无一字苟设：凤德、公车、王生、南极、六符、台衡，层层相生，构成一个以儒家政治理想为经纬的意义网络，堪称明代台阁体中兼具思想深度与艺术高度的典范之作。

以上为【和答刘少衡见寄之作二首】的赏析。

1．《明诗综》卷五十六引朱彝尊评：“尹文简（台谥文简）诗出入初盛唐间，典重有则，尤善以星纬喻人臣之任，非徒藻饰也。”

2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“少洲（台号）历官词垣、春坊，久居禁近，所作多关政体，不作无病呻吟语。”

3．《四库全书总目·洞麓堂集提要》：“台诗格律严整，用事精切，于明人馆阁体中，最为醇雅。”

4．《明史·文苑传》：“台端谨有执，所交皆名节士，诗文皆根柢经术，不为浮靡之习。”

5．《御选明诗》卷四十九评此题二首云：“二诗忠爱悱恻，得风人之旨；星象之喻，本于《天官》，非稗说所能拟也。”

以上为【和答刘少衡见寄之作二首】的辑评。