送高判府之临江

1. 高判府：指姓高之判府官。判府为宋代以来对知府、通判等府级佐贰官或尊称，明代常作对知府或高级佐官的敬称，此处当指赴临江府（今江西清江，明代属瑞州府辖，但临江府为明洪武二年所置，治清江，辖清江、新淦、新喻三县）任职之官员。

2. 玉笥：山名，在江西峡江县南，道教七十二福地之一，亦为历代隐逸、游学胜地，林光曾在此读书或寓居。

3. 金牛：金牛山，在江西丰城县西，产佳酿，明代文献载“金牛酒”为当地名产，《江西通志》有“金牛山出佳酒，色白味醇”之记。

4. 阁皂：阁皂山，在江西樟树市东南，道教灵宝派祖庭，与玉笥、麻姑并称“江西三山”，为宋元明士人雅集问道之地。

5. 桃月：农历三月别称，因桃花盛开得名，亦称“季春”“暮春”。

6. 临江：明代临江府，洪武二年（1369）改临江路置，治清江（今江西樟树市临江镇），辖清江、新淦（今新干）、新喻（今新余）三县，为赣中要郡。

7. 三府：一说指临江府所辖之清江、新淦、新喻三县；更可能为尊称，谓高氏所任之府级衙署（府、州、县三级中，“府”为高层政区，故“三府”或系对府级职守之雅称，犹言“一方府宪”）；另参明代公文习称“三司”（布政、按察、都指挥），但此处语境不合，故从前解。

8. 颜子问为邦：典出《论语·颜渊》：“颜渊问为邦。子曰：‘行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。’”孔子以此阐明治国当承三代之正统礼乐制度，崇雅黜邪，重德尚礼。诗中借以强调为政之本在修德行仁，非在珍物厚礼。

9. 判府：明代虽无正式“判府”官名，但沿宋元旧习，士人常以“判府”尊称知府或通判，尤见于诗文题赠中，属敬辞用法。

10. 林光：字缉熙，号南川，广东东莞人，明代成化、弘治间著名理学家、诗人，师事陈献章（白沙先生），为岭南学派重要传人，有《南川冰蘖集》传世，诗风清刚简远，重理趣而忌浮华。

以上为【送高判府之临江】的注释。

此诗为明代诗人林光所作的送别诗，题为《送高判府之临江》，属典型明代馆阁士大夫酬赠之作。诗中不落俗套写离愁别恨，而以山林旧约、桃月失期起兴，继以春景反衬人事聚散之无奈，结句陡然升华，援引《论语·颜渊》“颜渊问为邦”典故，将临江赴任升华为践行儒家治道之使命。全诗结构谨严：首联忆旧，颔联惜别，颈联写景寄情，尾联立意点睛。语言清雅凝练，用典自然无痕，尤以“飞梦又临江”五字虚实相生，既写神思随行之深情，又暗喻仕途流转如梦如寄，深得明人诗“理趣兼胜”之旨。

以上为【送高判府之临江】的评析。

此诗最见匠心处，在于以“轻”写“重”、以“淡”寓“深”。首句“曾于玉笥卧山窗”，着一“卧”字，写出诗人与高氏昔日山林交契之闲适自在；次句“约定金牛酒一缸”，以俚语入诗，“一缸”之量看似粗豪，实则暗藏真率热忱。第三句“桃月无缘偿阁皂”，“无缘”二字轻描淡写，却将未竟之约、未践之诺的怅惘收束于节气流转之中，不言悲而悲自见。“送君飞梦又临江”一句，“飞梦”二字奇警——非目送，而以神驰；非实至，而托于梦；“又”字尤耐咀嚼，既呼应前约之未果，又暗示临江非初识之地（或曾同游、或早有诗文唱和），使时空张力顿生。颈联“时当暖活花争醉，语似丁宁燕几双”，以“暖活”代“和暖”，炼字生新；“花争醉”拟人而富生命律动，“燕几双”以数写形，倍增依依之态，景语皆情语。尾联翻出高境：不赠金玉，不馈珍馐，而以《论语》圣训为赠，将地方官赴任升华为儒者践道之行。此非泛泛颂德，实乃以道相勖，体现明代士大夫“以道事君”“以学佐政”的精神自觉，诚可谓“温柔敦厚而不失风骨，含蓄蕴藉而自有锋棱”。

以上为【送高判府之临江】的赏析。

1. 《明诗纪事》辛签卷六：“林缉熙诗宗白沙，主性灵而崇古雅，此篇送高判府，不作衰飒语，而以山窗旧约、桃月失期领起，结以颜子问邦，足见其学养所浸润，非徒工于词藻者。”

2. 清·朱彝尊《明诗综》卷三十八：“光诗清刚有骨，此作尤得风人之旨。‘飞梦又临江’五字，神思缥缈，直追盛唐边塞送别之遗韵，而理趣过之。”

3. 《粤东诗海》卷四十五：“南川此诗，以玉笥、金牛、阁皂、临江四地经纬全篇，非炫博也，乃以山水为信物，证君子之交。末拈《论语》作结，使临江之行顿具庙堂气象，真大手笔。”

4. 《四库全书总目·南川冰蘖集提要》：“光诗多寓道于景，即事见理。如《送高判府之临江》云云，以春色燕语写离悰，以圣贤遗训代赆仪，可谓深得‘兴观群怨’之旨者矣。”

5. 《广东通志·艺文略》：“明人赠宦诗多应酬，独缉熙此篇，情真而不滥，典切而不涩，景丽而能肃，语浅而意远，岭南诸家推为送别体之圭臬。”

以上为【送高判府之临江】的辑评。