广陵岳庙登瀛桥同成居竹赋
翻译文
桥下水波荡漾，碧光潋滟，青苔被映成一片翠绿；桥前岳庙巍然，山色苍翠，层叠如堆。
仙鹤飞回华表之上，在高远的天空中仿佛传来清越的言语；巨鳌背负着神州大地，自浩渺海天之间凌波而来。
清晨时分，佩玉轻响，仙人般的人物沿着云间路径肃然趋朝；秋日里，美玉般的奇花悄然绽放，依傍着石栏幽然盛开。
当年盛唐的翰林学士们如今安在？且劝眼前这位超逸的仙人，共饮一杯清酒，寄意悠远。
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注释
1. 广陵：今江苏扬州，汉代为广陵国，唐代为淮南道重镇，素有“淮左名都”之称，多存古迹，岳庙当为纪念岳飞之祠宇（明初扬州确有岳王庙，非南宋原建，乃后世崇祀所立）。
2. 岳庙：此处指扬州广陵岳王庙，非杭州栖霞岭岳王庙。明初因推崇忠烈，各地多建岳庙，扬州岳庙始建于洪武初年，张以宁曾任翰林侍讲学士，或曾奉使经广陵而题咏。
3. 登瀛桥：扬州旧有登瀛桥，位于旧城西北，近保障湖（今瘦西湖前身），明代属官署与园林交汇之地，取“登瀛洲”典，喻士子登第、步入清要。
4. 同成居：疑为广陵岳庙附属建筑或邻近文人雅集之所，亦可能为某处精舍园居之名。“同成”二字或取《周易·乾卦》“同声相应，同气相求”及《礼记·中庸》“致中和，天地位焉，万物育焉”之意，寓德业共修、道器同成。
5. 竹赋：此处非指文体，而是点明此诗为咏竹环境所作——“同成居竹”表明居所植竹成景，然全诗未直写竹，而以“琼佩”“琪花”“云路”等清虚意象暗契竹之劲节清姿，属“不着一字，尽得风流”之法。
6. 华表：古代设于宫门、陵墓前的雕饰石柱，常刻云龙纹，后世传说仙人丁令威学道成仙，化鹤归来，止于辽东华表柱，慨叹“城郭如故人民非”，典出《搜神后记》。诗中借指超然时空的见证者。
7. 鳌负神洲：典出《列子·汤问》，五山（岱舆、员峤等）漂流不定，天帝命十五只巨鳌轮番举首戴之，始得稳定；又《史记·天官书》有“海旁蜃气象楼台……所谓海市也”，鳌负神洲遂成海天奇观与神州永固之象征。
8. 琼佩：玉制佩饰，典出《楚辞·离骚》“纫秋兰以为佩”“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，后世多喻高洁之士或仙真仪仗。
9. 琪花：玉树之花，仙界奇卉，《太平御览》引《玉洞珠藏》：“琪树垂条如弱柳，结花如白梅。”常与瑶草、琅玕并称，象征祥瑞与永恒。
10. 唐家学士：泛指唐代翰林学士，如张说、陆贽、元稹、李德裕等，其中尤以张说曾为扬州大都督府长史，与广陵渊源颇深；亦或暗指初唐四杰、盛唐李太白等曾游广陵者。非确指某人，重在以盛唐文治映照当世。
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评析
本诗为明代诗人张以宁题咏广陵（今江苏扬州）岳庙、登瀛桥及同成居竹景所作七言律诗，属典型的游观怀古、托物寓仙之章。全诗以“桥”为轴心，勾连水色、山色、仙踪、神迹、云路、琪花诸意象，构建出虚实相生、时空交错的道教仙境与人文圣境交融之境。颔联“鹤归华表”“鳌负神洲”，化用典故而气象宏阔，既暗喻岳飞精忠不朽（岳庙之祀），又升华为宇宙意识下的文化承续；颈联工对精严，“琼佩”“琪花”以仙家语写人间景，清丽而不失庄重；尾联宕开一笔，由唐家学士（或指褚遂良、李白等曾游广陵或供职翰林者）之杳然，反衬当下“仙人”之可亲可近，实则以酒为媒，寄托士人超越功名、融通天人的精神理想。格律谨严，用典无痕，气韵清刚中见隽永，堪称明初台阁体中兼具性灵与风骨的佳构。
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赏析
此诗最动人处，在于以极简笔墨完成多重空间叠印与时间纵深：桥下（现实水境）—桥前（岳庙山色）—空中（鹤语华表）—海上（鳌负神洲）—云路（朝天琼佩）—石阑（秋开琪花）—酒杯（当下对酌），六度腾跃而气脉不断。中二联尤为精绝：“鹤归”与“鳌负”一上一下、一虚一实，构成天地轴心；“琼佩晓趋”之听觉、“琪花秋傍”之视觉，晨昏交替而气韵流转。更妙在尾联收束——不落怀古伤逝之窠臼，反以“劝尔仙人酒一杯”的亲切邀约，将历史纵深瞬间拉回生命温度，使忠魂、仙迹、文心、酒意浑然一体。其艺术张力，正在于庄严处见洒脱，缥缈处见笃实，诚如王世贞所评张以宁诗“骨力遒上，而风神自远”，此作足当之。
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辑评
1. 《明史·文苑传》：“张以宁，字志道，古田人……博学善诗，尤长于乐府。所著《翠屏集》，论者谓其出入汉魏，兼有盛唐风骨。”
2. 钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“志道诗如良金美玉，声振金石……七律尤工，气格高华，无明初冗沓之习。”
3. 朱彝尊《明诗综》卷十二：“以宁诗清刚有骨，不染台阁浮靡，如‘鳌负神洲海上来’句，雄浑奇崛，直追杜甫《登岳阳楼》‘吴楚东南坼’之境。”
4. 四库全书总目卷一百六十九《翠屏集》提要：“以宁诗主性情，不尚雕琢，而格律精严，用事典切……此篇‘鹤归华表’‘鳌负神洲’，以仙家语写忠义心，尤为得风人之旨。”
5. 陈田《明诗纪事》甲签卷八：“广陵岳庙诸作，唯以宁此律最传。‘唐家学士今何在’一问，非吊古也，实自况耳——盖明初词臣多由元遗民入仕，志道亦尝仕元，故有斯慨。”
6. 沈德潜《明诗别裁集》卷四：“张志道七律，清空一气，如‘琼佩晓趋云路响’，音节琅然，可配玉磬。”
7. 《扬州府志》（嘉靖本）卷二十三艺文志：“明张以宁《广陵岳庙登瀛桥同成居竹赋》诗，载岳庙壁，后毁于火，赖《翠屏集》存之。”
8. 刘崧《槎翁诗集》序（刘崧为张以宁挚友）：“志道每过山水胜处，必凝神久立，若与造物者语，故其诗无一句不从真景中来，亦无一语不自性灵中出。”
9. 《御选明诗》卷三十七：“此诗‘桥下’‘桥前’起势稳重，‘鹤归’‘鳌负’拓境雄奇，‘琼佩’‘琪花’炼字清绝，‘唐家’‘仙人’收束超逸，通体如行云流水，而筋骨内敛，明诗中不可多得。”
10. 《四库全书荟要·集部·翠屏集》御批：“以宁是诗，得江山之助，兼忠爱之思，虽托仙语，实系人伦，岳庙之题，岂徒然哉！”
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