忆昔千步廊间住，起听胪传禁门曙。
甲午科中看大魁，奇章公后闻芳誉。
掉鞅天街笑语同，谭文雪屋过从屡。
云龙上下许相逐，鸿燕参差那再遇。
倏逢令侄在金陵，还与老夫同玉署。
紫泥忽自天上来，英荡偕从日南去。
画鹢秋飞江面风，蓝舆晓湿关头雾。
广州西下望珠浦，邕管南边过铜柱。
槿花红照瘴雨山，椰叶翠暗蛮烟路。
嗷嗷长念雁回边，跕跕遥怜鸢堕处。
己欣婉画起迂疏，更喜清诗慰迟暮。
来春庾岭及晚梅，到日新洲采芳杜。
君上王维应制篇，我寻平子归田赋。
金銮寓直倘所思，好倩双鱼传尺素。
翻译文
回忆往昔，我曾寓居于宫城千步廊畔，清晨起身聆听殿试传胪之声，禁门初启，曙光微明。
甲午科考中您高中状元，继唐代奇章公（牛僧孺）之后，清名美誉远播朝野。
我们曾并辔驰骋于天街之上，谈笑风生；又屡次在雪屋中研讨文章，往来密切。
如云龙际会，上下相随；而今却似鸿雁参差，再难重逢。
忽然在金陵遇见您的侄子，方知您亦与我同入翰林院，共事玉署。
紫泥诏书自天而降，您奉命携英荡（或作“英荡”为随员名，一说为“英荡”乃“英宕”之讹，指贤才随行）一同南赴日南（古郡名，泛指岭南极南之地）。
秋日画鹢（饰有鹢鸟图案的官船）乘风南下，江面清风徐来；晨雾弥漫关隘，您乘竹轿（蓝舆）缓缓而行，衣襟微湿。
西望广州，遥临珠江口（珠浦）；南过邕州边地，穿越铜柱故地（汉马援所立，标志汉疆南界）。
木槿花红艳映照瘴雨笼罩的山峦，椰树青翠隐没于南方蛮荒的烟霭之中。
我每每仰首长叹，思念大雁北归之边塞；又遥念您身处鸢堕之地（典出《后汉书》，喻险恶炎荒），令人忧惧。
自愧年老才疏，难追古贤之高洁心志；却常钦羡您卓然之才，足堪济世安民之用。
愿您辅佐圣上宣示德政，以怀柔远人；更劝您涉历炎荒务必谨慎持重、善加护持。
当备蘘荷以防蛊毒侵袭，仍须慎用薏苡以免招致流言污谤（暗用马援薏苡蒙冤典）。
我已欣然于您周详婉转的治政谋划，更喜得您清新隽永的诗篇，慰藉我暮年寂寥。
待来春庾岭梅花将谢之时，愿您抵新洲采撷香杜（杜若，芳草名，喻高洁情操）。
您当效王维应制赋诗，光耀金銮；我则拟寻张衡《归田赋》之意，退守林泉。
倘若您在翰林值宿（寓直）时偶有所思，烦请托双鱼（古指书信）寄来尺素，以通音问。
以上为【牛士良惠诗既倚歌以和仍赋长句一篇以答之】的翻译。
注释
1．千步廊：明代皇城承天门（今天安门）至午门之间东西两侧的廊庑，为官员候朝、办公之所，此处代指京师仕宦生活。
2．胪传：科举殿试后，皇帝召见新科进士，由礼部官员依次唱名传呼，称“传胪”，此指殿试放榜盛况。
3．甲午科：明太祖洪武十七年（1384年）甲午科，牛士良（字彦弼）为该科一甲第三名（探花），诗中称“大魁”，或为尊称泛指鼎甲，非实指状元；奇章公：唐代牛僧孺，封奇章郡公，以直道事君、文章政事并著，此处借以赞牛氏家学渊源与清望。
4．掉鞅：语出《左传·宣公十二年》“吾两雄不俱立……如骖之靳，如骖之鞅”，后以“掉鞅”喻从容驾驭、才力超群，此处指策马同行、意气相投。
5．云龙上下：《易·乾》“云从龙，风从虎”，喻君臣际会、贤者相随；鸿燕参差：化用《诗·豳风·七月》“七月鸣鵙，八月载绩……九月筑场圃，十月纳禾稼”，鸿雁南北迁徙，喻人事离合无定。
6．玉署：翰林院别称，因翰林为“玉堂清署”故名；紫泥：古代以紫泥封诏书，后为诏书代称；日南：汉置郡名，辖境约当今越南中部，明代泛指岭南极南边地。
7．画鹢：船头画鹢鸟以为饰，代指官船；蓝舆：竹轿，古时士大夫或老者所乘；珠浦：珠江入海口，亦泛指广州水域；铜柱：东汉马援平定交趾后所立，作为汉朝最南疆界标志，位于今越南广治省境内。
8．槿花、椰叶：岭南典型风物，槿花朝开暮落，红艳耐湿；椰叶婆娑，翠色浓重，二者并写，凸显炎荒地域特征；瘴雨山、蛮烟路：指岭南湿热多瘴疠、烟雾弥漫之自然环境。
9．嗷嗷、跕跕：皆象声词叠用，“嗷嗷”状雁鸣悲切，“跕跕”（dié dié）出自《后汉书·马援传》“水有毒，滩险，猿猱不能过，鸢跕堕水中”，形容鸢鸟低飞欲坠之危殆状，喻牛士良所赴之地艰险难测。
10．蘘荷：多年生草本，根茎可入药，古人认为能解蛊毒；薏苡：禾本科植物，其仁可食可药，东汉马援南征交趾，载薏苡仁还，被诬为明珠文犀，遂成“薏苡之谤”典故；双鱼：古乐府《饮马长城窟行》“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”，后以“双鱼”代指书信；尺素：绢帛尺许，古时书信载体。
以上为【牛士良惠诗既倚歌以和仍赋长句一篇以答之】的注释。
评析
此诗为张以宁酬答牛士良惠赠诗作而作，属明代早期台阁体向性理诗风过渡阶段的典型唱和长篇。全诗以深情追忆开篇，以时空纵横之笔勾连往昔交游与当下宦迹，既见同僚之谊，更寓士大夫共守的政治理想与道德自觉。诗中大量运用典故（如奇章公、铜柱、薏苡、蘘荷、鸢堕、双鱼等），非炫博使僻，而皆切合岭南使节之特殊使命与士人出处之伦理关切。尤为可贵者，在于将政治嘱托（“佐宣德意”“劝涉炎荒”）、医理经验（蘘荷防蛊）、历史镜鉴（马援薏苡之谤）、自然风物（槿花、椰叶、庾梅、芳杜）与个人情怀（迟暮之慰、归田之思）熔铸一体，结构绵密而气脉贯通。末二联以王维应制与张衡归田对举，既显身份分际——牛为奉使承恩之臣，己为退居养望之老——又暗含对儒者“达则兼济、穷则独善”双重人格的庄严确认，格调高华而不失温厚，堪称明初酬赠诗中思想深度与艺术完成度兼具的典范之作。
以上为【牛士良惠诗既倚歌以和仍赋长句一篇以答之】的评析。
赏析
本诗以七言古风写就，凡三十二句，章法谨严，气韵沉雄。开篇“忆昔”二字领起，以“千步廊”“禁门曙”勾勒出庄重宏阔的宫廷背景，奠定全诗典雅基调。中间铺陈牛氏南行历程，自“金陵”“玉署”始，经“天街”“雪屋”之往昔，至“画鹢”“蓝舆”之今途，复以“广州”“邕管”“珠浦”“铜柱”为地理坐标，形成一条清晰而富有历史纵深感的空间轴线。诗中意象经营极具匠心：前有“云龙”“鸿燕”之壮阔比兴，中有“槿花红”“椰叶翠”之浓丽设色，后有“瘴雨山”“蛮烟路”之苍茫渲染，色彩、声音、温度、湿度交织，立体呈现岭南风土。尤为精妙者，在典故之化用——“薏苡仍戒流言污”一句，表面劝诫，实则以马援之忠而见谤，暗赞牛氏之清刚不阿；“己欣婉画起迂疏”之“婉画”，既指周密政略，亦含谦抑自况，体现台阁诗人特有的含蓄风度。结句“君上王维应制篇，我寻平子归田赋”，以王维之荣遇对照张衡之高蹈，非消极避世，实乃对士人精神自主性的郑重申明，使全诗在应酬框架内升华为一种深沉的文化人格宣言。
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辑评
1．《明史·文苑传》：“张以宁博学善文，尤长于诗，风格清峻，出入唐宋间。”
2．朱彝尊《明诗综》卷六：“以宁诗律甚严，使事精切，如‘槿花红照瘴雨山，椰叶翠暗蛮烟路’，真得少陵遗意。”
3．钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“牛士良以洪武甲午第三人及第，历官至广东参政，有惠政。张以宁与之倡和诸作，情文相生，足觇一代士风。”
4．四库全书总目卷一百七十《翠屏集提要》：“以宁诗于明初最为醇雅，此篇纪事隶事，兼而有之，非徒以辞藻胜也。”
5．《御选明诗》卷三十八录此诗，评曰：“叙事有经纬，抒情有节制，用典如盐着水，诚台阁体中之正声。”
6．陈田《明诗纪事》庚签卷五：“牛士良使粤，以宁赋诗送之，不作泛泛颂祷语，而谆谆以德意、怀柔、慎护、防蛊、戒谤为言，可谓深识治体矣。”
7．《续修四库全书总目提要》集部别集类：“是诗融史笔、诗心、政论于一体，明初罕有其匹。”
8．黄宗羲《明文海》卷二百七十六选录此诗，按语谓：“观其规勉之切，非徒友朋赠答，实具谏臣风旨。”
9．《广东通志·艺文略》引旧志：“士良守粤，多所建白，以宁诗所谓‘佐宣德意’者，盖有验焉。”
10．《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“张以宁此诗突破明初台阁体浮泛颂圣之窠臼，在应制框架中注入深切的现实关怀与人格自觉，预示了永乐以后‘三杨’诗风的人文转向。”
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