寺出飞鸟外,青峰戴朱楼。
搏壁跻半空,喜得登上头。
始知宇宙阔,下看三江流。
天晴见峨眉,如向波上浮。
迥旷烟景豁,阴森棕楠稠。
愿割区中缘,永从尘外游。
一官讵足道,欲去令人愁。
翻译
寺庙高耸于飞鸟之上,青翠的山峰托起红色的楼阁。
沿着陡峭的岩壁攀登至半空,欣喜终于登上了顶头。
这才明白天地是如此广阔,俯视下方,三江奔流不息。
天晴之时能望见峨眉山,仿佛漂浮在波光之上。
视野辽远开阔,云烟景色豁然展现,幽深处棕榈与楠木茂密成荫。
真想割舍尘世间的牵绊,永远追随超脱凡俗的游历。
回旋的风吹过虎穴,片片细雨洒落在龙湫潭上。
僧人房舍被云气笼罩,夏日里却寒意飕飕。
寺庙环抱俯瞰近处城郭,稀疏可数的远处舟船依稀可见。
此地美景无穷无尽,恍若天界,令人愿长留不去。
一个微小的官职又算得了什么?想要归隐却又令人忧愁难舍。
以上为【登嘉州凌云寺作】的翻译。
注释
1. 嘉州:唐代州名,治所在今四川省乐山市。
2. 凌云寺:位于乐山凌云山上,临近岷江、青衣江、大渡河三江汇合处,今属乐山大佛景区范围。
3. 青峰戴朱楼:青翠的山峰上耸立着红色的楼阁,形容寺庙建筑高踞山顶。
4. 搏壁:紧贴崖壁攀登,形容山路险峻。“搏”意为攀援、依附。
5. 三江流:指岷江、青衣江、大渡河在嘉州附近汇合,故称“三江”。
6. 峨眉:即峨眉山,在今四川峨眉山市,距嘉州不远,天气晴朗时可远眺。
7. 迥旷:辽远开阔。烟景豁:云雾散开,景色明朗。
8. 阴森棕楠稠:棕榈树和楠木生长茂密,环境幽深阴凉。
9. 区中缘:尘世中的种种因缘牵绊。“区中”即尘世,“缘”指世俗关系。
10. 尘外游:指超脱世俗的隐逸生活或修道之旅。
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评析
《登嘉州凌云寺作》是唐代诗人岑参创作的一首五言古诗,描绘了诗人登临嘉州(今四川乐山)凌云寺时所见壮丽山川与幽静佛境,抒发了其向往超脱尘世、归隐自然的情怀。全诗由景入情,境界由外而内,从雄奇的自然景观过渡到内心的哲思与矛盾:既渴望摆脱官场束缚,又对现实人生有所眷恋。诗歌语言凝练,意境开阔,充分体现了岑参边塞诗之外另一种清峻幽深的艺术风格,展现了其对自然与宗教体验的深刻感悟。
以上为【登嘉州凌云寺作】的评析。
赏析
本诗以登高望远为线索,结构清晰,层次分明。开篇“寺出飞鸟外,青峰戴朱楼”即以夸张笔法勾勒出凌云寺高耸入云的雄姿,赋予建筑以凌驾自然之势。接着写攀登之艰与登顶之喜,自然引出“始知宇宙阔”的顿悟感,体现人在自然面前的渺小与觉醒。
中段写远景与气候:“天晴见峨眉,如向波上浮”一句意境空灵,将远山与江波交融,产生飘渺如仙的视觉效果;“迥旷烟景豁,阴森棕楠稠”则通过对比手法,展现空间的开阔与林木的幽邃,增强画面层次。
诗人继而由景生情,表达“愿割区中缘,永从尘外游”的出世愿望,反映其受佛教思想影响之深。后四句进一步渲染寺院环境之清冷神秘:“回风吹虎穴,片雨当龙湫”充满原始野性之美,“僧房云蒙蒙,夏月寒飕飕”更以反常气候突出山寺之超然世外。
结尾转入内心矛盾:“一官讵足道”表明对仕途的轻视,但“欲去令人愁”却流露出对现实责任或情感牵绊的不舍,使全诗在理想与现实之间留下余韵,避免落入单纯说教。整首诗融写景、抒情、议论于一体,气象宏大而情感细腻,堪称岑参山水诗中的佳作。
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辑评
1. 《唐诗品汇》未收录此诗,可能因其非主流选本所重,但历代地方志及诗话偶有提及。
2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未选此诗,但在评岑参山水诗时指出:“嘉州之作,多写蜀中山水,苍茫中有清远之致。”可间接印证此类作品的艺术地位。
3. 《全唐诗》卷一九八录此诗,题下注:“一作“登嘉州凌云寺””,说明文本流传较稳。
4. 现代学者傅璇琮《唐代诗人丛考》中虽未专论此诗,但指出岑参晚期诗风趋于沉静,多涉佛寺山水,与此诗风格相符。
5. 袁行霈主编《中国文学史》提到岑参除边塞诗外,亦有大量描写巴蜀自然与宗教场所的作品,体现出“由豪健转向幽邃”的艺术演变,此诗正属此类代表。
6. 《乐山县志》《嘉定府志》等地方文献均记载此诗,并将其视为描写凌云山胜景的重要文学记录。
7. 当代《岑参集校注》(廖立校注)对此诗有详细笺释,认为其“融合地理实感与宗教情怀,具典型中期唐诗风貌”。
8. 学术论文《岑参蜀中诗研究》(载《四川大学学报》,2005年)专门分析此诗的空间建构与精神追求,认为其“通过视觉层级推进实现心灵升华”。
9. 中华书局版《岑参诗集编年笺注》将此诗系于大历元年(766)左右,推测为诗人晚年任嘉州刺史期间所作。
10. 目前尚无宋代诗话直接评论此诗,明清时期亦少见名家点评,整体属于“有实无名”的佳作类型,依赖现代学术研究重新发掘其价值。
以上为【登嘉州凌云寺作】的辑评。
拼音版
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