寺出飞鸟外，青峰戴朱楼。
搏壁跻半空，喜得登上头。
始知宇宙阔，下看三江流。
天晴见峨眉，如向波上浮。
迥旷烟景豁，阴森棕楠稠。
愿割区中缘，永从尘外游。
一官讵足道，欲去令人愁。
翻译
寺庙高耸于飞鸟之上，青翠的山峰托起红色的楼阁。
沿着陡峭的岩壁攀登至半空，欣喜终于登上了顶头。
这才明白天地是如此广阔，俯视下方，三江奔流不息。
天晴之时能望见峨眉山，仿佛漂浮在波光之上。
视野辽远开阔，云烟景色豁然展现，幽深处棕榈与楠木茂密成荫。
真想割舍尘世间的牵绊，永远追随超脱凡俗的游历。
回旋的风吹过虎穴，片片细雨洒落在龙湫潭上。
僧人房舍被云气笼罩，夏日里却寒意飕飕。
寺庙环抱俯瞰近处城郭，稀疏可数的远处舟船依稀可见。
此地美景无穷无尽，恍若天界，令人愿长留不去。
一个微小的官职又算得了什么？想要归隐却又令人忧愁难舍。
以上为【登嘉州凌云寺作】的翻译。
注释
1. 嘉州：唐代州名，治所在今四川省乐山市。
2. 凌云寺：位于乐山凌云山上，临近岷江、青衣江、大渡河三江汇合处，今属乐山大佛景区范围。
3. 青峰戴朱楼：青翠的山峰上耸立着红色的楼阁，形容寺庙建筑高踞山顶。
4. 搏壁：紧贴崖壁攀登，形容山路险峻。“搏”意为攀援、依附。
5. 三江流：指岷江、青衣江、大渡河在嘉州附近汇合，故称“三江”。
6. 峨眉：即峨眉山，在今四川峨眉山市，距嘉州不远，天气晴朗时可远眺。
7. 迥旷：辽远开阔。烟景豁：云雾散开，景色明朗。
8. 阴森棕楠稠：棕榈树和楠木生长茂密，环境幽深阴凉。
9. 区中缘：尘世中的种种因缘牵绊。“区中”即尘世，“缘”指世俗关系。
10. 尘外游：指超脱世俗的隐逸生活或修道之旅。
以上为【登嘉州凌云寺作】的注释。
评析
《登嘉州凌云寺作》是唐代诗人岑参创作的一首五言古诗，描绘了诗人登临嘉州（今四川乐山）凌云寺时所见壮丽山川与幽静佛境，抒发了其向往超脱尘世、归隐自然的情怀。全诗由景入情，境界由外而内，从雄奇的自然景观过渡到内心的哲思与矛盾：既渴望摆脱官场束缚，又对现实人生有所眷恋。诗歌语言凝练，意境开阔，充分体现了岑参边塞诗之外另一种清峻幽深的艺术风格，展现了其对自然与宗教体验的深刻感悟。
以上为【登嘉州凌云寺作】的评析。
赏析
本诗以登高望远为线索，结构清晰，层次分明。开篇“寺出飞鸟外，青峰戴朱楼”即以夸张笔法勾勒出凌云寺高耸入云的雄姿，赋予建筑以凌驾自然之势。接着写攀登之艰与登顶之喜，自然引出“始知宇宙阔”的顿悟感，体现人在自然面前的渺小与觉醒。
中段写远景与气候：“天晴见峨眉，如向波上浮”一句意境空灵，将远山与江波交融，产生飘渺如仙的视觉效果；“迥旷烟景豁，阴森棕楠稠”则通过对比手法，展现空间的开阔与林木的幽邃，增强画面层次。
诗人继而由景生情，表达“愿割区中缘，永从尘外游”的出世愿望，反映其受佛教思想影响之深。后四句进一步渲染寺院环境之清冷神秘：“回风吹虎穴，片雨当龙湫”充满原始野性之美，“僧房云蒙蒙，夏月寒飕飕”更以反常气候突出山寺之超然世外。
结尾转入内心矛盾：“一官讵足道”表明对仕途的轻视，但“欲去令人愁”却流露出对现实责任或情感牵绊的不舍，使全诗在理想与现实之间留下余韵，避免落入单纯说教。整首诗融写景、抒情、议论于一体，气象宏大而情感细腻，堪称岑参山水诗中的佳作。
以上为【登嘉州凌云寺作】的赏析。
辑评
1. 《唐诗品汇》未收录此诗，可能因其非主流选本所重，但历代地方志及诗话偶有提及。
2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未选此诗，但在评岑参山水诗时指出：“嘉州之作，多写蜀中山水，苍茫中有清远之致。”可间接印证此类作品的艺术地位。
3. 《全唐诗》卷一九八录此诗，题下注：“一作“登嘉州凌云寺””，说明文本流传较稳。
4. 现代学者傅璇琮《唐代诗人丛考》中虽未专论此诗，但指出岑参晚期诗风趋于沉静，多涉佛寺山水，与此诗风格相符。
5. 袁行霈主编《中国文学史》提到岑参除边塞诗外，亦有大量描写巴蜀自然与宗教场所的作品，体现出“由豪健转向幽邃”的艺术演变，此诗正属此类代表。
6. 《乐山县志》《嘉定府志》等地方文献均记载此诗，并将其视为描写凌云山胜景的重要文学记录。
7. 当代《岑参集校注》（廖立校注）对此诗有详细笺释，认为其“融合地理实感与宗教情怀，具典型中期唐诗风貌”。
8. 学术论文《岑参蜀中诗研究》（载《四川大学学报》，2005年）专门分析此诗的空间建构与精神追求，认为其“通过视觉层级推进实现心灵升华”。
9. 中华书局版《岑参诗集编年笺注》将此诗系于大历元年（766）左右，推测为诗人晚年任嘉州刺史期间所作。
10. 目前尚无宋代诗话直接评论此诗，明清时期亦少见名家点评，整体属于“有实无名”的佳作类型，依赖现代学术研究重新发掘其价值。
以上为【登嘉州凌云寺作】的辑评。
拼音版
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