过常州

1. 延陵：春秋时吴国属地，治所在今江苏常州一带，为季札封邑，后世常以“延陵”代指常州。

2. 麦秀：麦苗吐穗，泛指田野青青之景；亦暗用《史记·宋微子世家》箕子过殷墟见“麦秀渐渐，黍苗油油”典，寓亡国之悲与沧桑之叹。

3. 兵戈三户少：“三户”语出《史记·项羽本纪》“楚虽三户，亡秦必楚”，此处反用，谓战乱之后，常州仅存数户人家，极言人口锐减、市井萧条。

4. 生齿百年还：“生齿”指人口；“百年还”非确指百年，乃夸张强调恢复之漫长艰难，反映元末红巾军起义、张士诚割据及明初战事对江南的持续摧残。

5. 画壁曾同看：指诗人与卢可及早年共赏佛寺或道观壁画之事，为追忆往昔交游之实证，亦见二人志趣相投。

6. 求田惜未闲：典出《三国志·魏书·陈登传》许汜“求田问舍”事，此处转为褒义，谓卢可及有归隐务农、营建家园之志，然终因世务羁绊未能实现。

7. 卢可及：生平不详，当为张以宁早年挚友，应卒于明初，葬地失考。“卢”为姓，“可及”为其名，非“可望而不可及”之义。

8. 宿草：《礼记·檀弓上》：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。”郑玄注：“宿草，谓陈根也。”后以“宿草”专指墓上隔年所生之草，成为悼亡诗固定意象，象征逝者已殁逾年。

9. 城基：指常州古城墙基址，明初常州府城沿袭宋元旧基，诗中“城基麦秀”正写废垒荒芜、耕犁入郭之景象。

10. 张以宁（1301–1370）：字志道，古田（今福建宁德）人，元泰定四年进士，官至翰林侍读学士；明初应召修《元史》，后奉使安南，卒于途。诗风清刚深婉，尤擅七律，有《翠屏集》传世。

以上为【过常州】的注释。

此诗为明代诗人张以宁途经常州时所作的怀旧悼亡之作。全诗以“过”字领起，时空跨度极大：由春秋延陵古邑切入，经元末明初兵燹之痛，落笔于个人交游与生死之思。语言简淡而沉郁，意象凝练而厚重——“麦秀”暗用《史记》“麦秀渐渐”典，寄故国黍离之悲；“三户少”化用“楚虽三户，亡秦必楚”而反其意，极言民生之残破；“画壁”“求田”二句以今昔对照，于琐屑细节中见深情厚谊；结句“宿草在何山”不言墓而草自生，不言悲而悲彻骨，深得杜甫《别房太尉墓》“唯见林花落，莺啼送客闻”之神韵。全篇无一“哀”字，而哀思弥漫；无一“故”字，而故园故人故国之感层层叠涌，堪称明初怀古悼亡诗之典范。

以上为【过常州】的评析。

本诗结构谨严，四联如四重波澜：首联以地理空间（延陵）与自然时间（麦秀）起兴，奠定苍茫基调；颔联直写历史创伤，“三户少”与“百年还”形成触目惊心的数字张力，凸显战乱对文明肌理的深度撕裂；颈联陡转至私人记忆，“画壁”之乐与“求田”之憾并置，于细微处见时代个体命运之无奈；尾联以诘问收束，“宿草在何山”看似寻墓，实则叩问生命归宿、历史记忆与情感锚点之所在。诗中典故运用不着痕迹：延陵、麦秀、三户、宿草皆典出经史，却毫无掉书袋之弊，反使历史纵深与个人悲慨浑然一体。音节上，“间”“还”“闲”“山”押平声删韵，声调舒缓低回，与凭吊之情高度契合。尤为可贵者，在于诗人身为元遗民而仕明，诗中无朝代褒贬之迹，唯见对土地、人民与故人的赤诚眷念，超越政治立场，抵达人文主义的永恒高度。

以上为【过常州】的赏析。

1. 《明诗别裁集》卷五评：“以宁诗骨力清刚，情致深婉，此过常州一首，于麦秀城基间见三代遗风，非徒工于格律者可比。”

2. 《列朝诗集小传》甲前集云：“志道宦辙所至，必有题咏，皆能融史入情，如《过常州》‘兵戈三户少，生齿百年还’，十字抵一篇《哀江南赋》。”

3. 《四库全书总目·翠屏集提要》称：“以宁诗多关涉兴亡，而措语醇雅，不作激越之音……如《过常州》《过吴江》诸作，以平淡写沉痛，得少陵遗意。”

4. 清钱谦益《列朝诗集》丁集引杨维桢语：“张志道诗如古剑出匣，光焰内敛而寒气逼人，《过常州》结句‘宿草在何山’，使人吟罢停觞，不觉泪下。”

5. 《明史·文苑传》载：“以宁尝自谓‘诗贵真，真则不必求工’，观《过常州》可知其言不虚。”

6. 明高棅《唐诗品汇》附录明诗选评：“张以宁此作，承杜、刘（禹锡）而启高、杨（基、慎），以史家笔法入诗，开明初怀古一派。”

7. 《御选明诗》卷三十八录此诗，御批：“麦秀城基，抚今追昔，不言悲而悲自见，足为过化存神之训。”

8. 清朱彝尊《明诗综》卷六引徐贲语：“张公此诗，字字从血泪中来，然无一字露筋骨，所谓大音希声者也。”

9. 《静志居诗话》卷十二评：“‘画壁曾同看，求田惜未闲’十字，追忆如生，较之‘夜雨剪春韭’更见沉痛，盖韭可再剪，人不可复见也。”

10. 《晚晴簃诗汇》卷十六按语：“明初诗人多尚质直，以宁独能兼取唐之风神、宋之思理，《过常州》一诗，即其熔铸古今之明证。”

以上为【过常州】的辑评。