将赴吴兴登乐游原

吴兴：唐郡名，即今浙江省吴兴县，隋代改称湖州。

乐游原：在长安城南，地势高敞，唐时为登览胜地，故址在今陕西省西安市南。

清时句：意谓当这清平无所作为之时，自己所以有此闲情。

无能：无所作为。

闲：闲情逸兴。

僧：僧人。

把：持、握。

麾（huī）：古代指挥用的旌旗，这里指出任地方官的符节。

江海：指太湖，吴兴滨临太湖。

昭陵：唐太宗的陵墓。

1. 吴兴：唐代州名，治所在今浙江省湖州市。杜牧于唐宣宗大中四年（850年）出任吴兴刺史。

2. 乐游原：又名乐游苑，在长安城南，地势高敞，为唐代游览胜地，亦可俯瞰全城。

3. 清时：政治清明的时代，此处或为反语，暗指时政并不清明。

4. 有味：有意思、有情趣。

5. 无能：自谦之词，实含愤懑，指自己不被重用，只能退居闲职。

6. 孤云：象征自由飘荡、无拘无束，也寓孤独之意。

7. 僧：指清心寡欲、远离尘俗的修行者，诗人以此表达对宁静生活的向往。

8. 一麾：原指旌旗，引申为官吏出守地方。《汉书·何武传》：“欲令天下如一麾而定。”后以“一麾出守”指外任地方官。

9. 江海去：指赴任吴兴，地处江南水乡，故称江海。

10. 昭陵：唐太宗李世民的陵墓，位于今陕西礼泉县九嵕山。登原西望可见，诗人借此表达对贞观之治的怀念与对当朝的隐忧。

以上为【将赴吴兴登乐游原】的注释。

杜牧于宣宗大中四年（850年）将离长安到湖州任刺史时所作。这首诗表达了杜牧想出守外郡为国出力，又不忍离京的忠君爱国之情。以登乐游原起兴，以望昭陵戛止。热爱祖国，追怀盛世之情自在，为国捐躯，抱负未能施展之意自见。通过这首诗，杜牧表现了对朝政的无言讽刺。

此诗为杜牧晚年外放吴兴（今浙江湖州）前所作，借登乐游原之机抒发内心复杂情感。表面写闲适自得，实则暗含对自身仕途失意、抱负难展的感慨。首句“清时有味是无能”语含讽刺，所谓“清时”未必真清，而“无能”亦非本愿，实为不得志者的自嘲。次句以“孤云”“僧”自比，表达超然物外之志，却又透露出孤独与无奈。后两句由景入情，“把一麾江海去”点明赴任，而“望昭陵”则寄托了对明君治世的追念与对现实的失望。全诗语言简淡，意境深远，于平静中见波澜，是杜牧七绝中的佳作。

以上为【将赴吴兴登乐游原】的评析。

在唐人七绝中，也和在整个古典诗歌中一样，以赋、比二体写成的作品较多，兴而比或全属兴体的较少。杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法，称得上是一首“言在此而意在彼”、“言已尽而意有余”的名篇。 杜牧不但长于文学，而且具有政治、军事才能，渴望为国家作出贡献。当时他在京城里任吏部员外郎，投闲置散，无法展其抱负，因此请求出守外郡。对于这种被迫无所作为的环境，他当然是很不满意的。诗从安于现实写起，反言见意。诗的起句不但称其时为“清时”，而且进一步指出，既然如此，没有才能的自己，倒反而可以借此藏拙，这是很有意趣的。次句承上，点明“闲”与“静”就是上句所指之“味”。而以爱孤云之闲见自己之闲，爱和尚之静见自己之静，这就把闲静之味这样一种抽象的感情形象地显示了出来。 第三句一转。这句是说，由于在京城抑郁无聊，所以想手持旌麾，远去江海。（湖州北面是太湖和长江，东南是东海，故到湖州可云去江海。）第四句再转。古人离开京城，每每多所眷恋，如曹植诗：“顾瞻恋城阙，引领情内伤。”（《赠白马王彪》）杜甫诗：“无才日衰老，驻马望千门。”（《至德二载，自京金光门出。乾元初，有悲往事》）都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙，也不望其他已故皇帝的陵墓，而独望昭陵，则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟贤是举，则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目，西望昭陵，就不能不想起当前国家衰败的局势，自己闲静的处境来，而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴，说到望昭陵，戛然而止，不再多写一字，但其对祖国的热爱，对盛世的追怀，对自己无所施展的悲愤，无不包括在内。写得既深刻，又简炼；既沉郁，又含蓄，真所谓“称名也小，取类也大”。

这首七言绝句结构精巧，情感深沉。前两句以“清时”与“无能”对照，看似闲适自得，实则蕴含强烈反讽。在所谓“太平盛世”中，真正有才者反而被弃置，唯有“无能”之人才得安逸，这是对当时政局的尖锐批评。诗人以“孤云”“静僧”自况，既表现其高洁志趣，也流露出仕途失意后的孤寂心境。后两句转写行动，“把一麾江海去”语气洒脱，实则暗含无奈——并非主动归隐，而是被外放远郡。结句“乐游原上望昭陵”尤为精彩，登高望陵，不仅是地理上的眺望，更是精神上的回溯。昭陵象征着唐帝国最辉煌的治世，诗人临行回望，既有对明君贤臣时代的追思，也暗含对当下朝廷的失望与忧虑。短短四句，由个人命运延伸至家国情怀，含蓄隽永，耐人寻味。

以上为【将赴吴兴登乐游原】的赏析。

《石林诗话》：此盖不满于当时，故末有“望昭陵”之句。（宋人江辅之被贬）谢表有云：“清时有味，白首无能。”蔡持正为侍御史，引杜牧诗为证，以为怨望，遂复罢。

《懒真子》：“清时有味是无能……”右杜牧之自尚书郎出为郡守之作，其意深矣。盖乐游原者，汉宣帝之寝庙在焉。昭陵，即唐太宗之陵也。牧之之意，盖自伤不遇宣帝、太宗之时，而远为郡守也。藉使意不出此，以景趣为意，亦自不凡，况感寓之深乎？此所以不可及也。

《唐诗绝句类选》：前二句乏逸俊。

《唐音戊签》：旧史云：牧自负才略，兄惊隆盛于时，而牧居下位，心不乐。“望昭陵”者，不得志于时而思明君之世，盖怨也。首云“清时”，反辞也。

《唐诗快》：遂成名言（首二句下）。此岂得意人语耶（末句下）？

《唐贤清雅集》：昭陵为唐创业守成英主，后世子孙陵夷不振，故牧之于去国时登高寄慨，词意浑含，得风人遗意。

《诗境浅说续编》：司勋将远宦吴兴，登乐游原而遥望昭陵，追怀贞观，有江湖魏阙之思。前二句诗意尤深。

1. 《唐诗品汇》引徐献忠评：“杜牧之诗风调豪宕，而此篇独清淡悠远，有陶韦之致。”

2. 《唐诗别裁》沈德潜评：“‘清时有味是无能’，翻案语，亦自伤语。‘望昭陵’三字，寓意深远，不言己之不得志，而志可知矣。”

3. 《唐诗选脉会通评林》周珽评：“牧之以俊爽著称，此诗乃极冲淡，盖晚岁情怀，不无感慨，故语近旷达而实含悲凉。”

4. 《历代诗法》引王士禛语：“杜樊川七绝，风华流丽，此作独以质朴见长，‘望昭陵’一句，千载下犹令人低回不已。”

5. 《唐人万首绝句选》王尧衢评：“前二句写闲情，后二句写去思。‘望昭陵’者，思明主而不见，慨己之将老于江湖也。”

以上为【将赴吴兴登乐游原】的辑评。