见蚕成茧能几日，缯帛输官千万疋。
丁丁砧杵相和鸣，半夜霜风入秋律。
一年寒事从今始，四序流光如羽疾。
昨朝尚喜迎凉坐，闭户幂窗嫌不密。
功名富贵固有时，进退屈信何可必。
匏羹菽饭幸粗饱，何用操瓢向人乞。
翻译文
眼看春蚕结茧能有几日，丝织品已源源不断地输缴官府，达千万匹之多。
叮叮当当的捣衣砧与杵声彼此应和，在寒霜凛冽的秋夜风中，悄然步入秋季的节律。
一年的寒凉之事，自此夜砧声起而正式开启；四季流转之速，迅疾如飞羽掠空。
昨日尚且欣喜于初凉可坐庭纳爽，还关紧门窗、覆密窗纱，唯恐凉气渗入太甚。
人生于天地之间，随四时阴阳之气推移而浮沉，此身尚且不能自主，又岂可谓“我所有”？
愚钝之子妄图干预世务，谁曾真正估量过自身分量？竟欲与造化之运行争快竞疾！
功名富贵本有其时运定数，仕途进退、命运屈伸，何尝能由人必执而必得？
粗粝的葫芦羹、豆饭尚能勉强果腹，又何必手捧瓢钵，向人乞怜求施？
以上为【闻砧作】的翻译。
注释
1．闻砧：指听到秋夜捣衣之声。古时妇女于秋季月夜捣练制衣，砧杵相击之声清越悠长，为传统诗歌中标志秋令与征戍、寒衣、时序更迭的经典意象。
2．孔平仲：字义甫，临江新喻（今江西新余）人，北宋诗人，元祐年间官至提点京西刑狱，与兄文仲、武仲并称“临江三孔”，诗风清劲峭拔，长于议论，尤擅以日常物象寓哲理。
3．缯帛：丝织品总称。缯为古代丝织物通称，帛为精细丝织品，此处泛指蚕丝所成之布匹。
4．输官千万疋：“疋”同“匹”，量词。言蚕丝织物大量征缴官府，反映宋代江南蚕桑业发达及赋税之重。
5．丁丁（zhēng zhēng）：拟声词，形容砧杵撞击之声，语出《诗经·小雅·伐木》“丁丁伐木”。
6．秋律：古以十二律配十二月，夷则为七月律，属秋；此处泛指秋季的节令、气候规律。
7．四序：即春夏秋冬四季。《魏书·律历志》：“四序迁流，五行变易。”
8．幂窗：覆盖窗牖，以防风寒。“幂”音mì，覆盖之意。
9．造化：指天地自然的创造化育之力，亦即道家所谓“大道”或“天道”的运行机制。
10．匏（páo）羹菽（shū）饭：以葫芦（匏）煮羹、豆类（菽）为饭，喻粗淡简朴之食。《论语·阳货》：“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食！”此处反用其意，取安于素分之义。
以上为【闻砧作】的注释。
评析
本诗以“闻砧”为契入点，由秋夜捣衣声触发对时序迁流、民生劳役、人生际遇与天道自然的层层哲思。前四句实写蚕事之迫与砧声之烈，以“千万疋”显赋敛之重，“丁丁”“霜风”“秋律”勾勒出肃杀而不可逆的时节威势；中六句转入深沉观照：从“寒事始”引出宇宙节律之恒常，反衬人身之暂寄与被动——“非吾物”三字直承庄子“物物而不物于物”之旨，破除我执；后八句由天道及人事，以“痴儿干世”自嘲，否定人为强求，继而以“功名有时”“进退何必”消解世俗价值执念，终以“匏羹菽饭”“不乞于人”作结，彰显士人安贫守道、独立自足的精神定力。全诗结构谨严，由声入理，由物及身，由人达天，兼具现实关怀与形上超越，是宋人哲理诗中融理趣、情致与筋骨于一体的典范之作。
以上为【闻砧作】的评析。
赏析
此诗最见宋诗“以议论为诗”而无理障之妙。首联“见蚕成茧能几日”劈空而问，以蚕命之短促暗喻民力之竭、岁课之迫，“千万疋”三字力重千钧，不着一讽而讽意自见。次联“丁丁砧杵”与“霜风秋律”并置，听觉之清越与触觉之凛冽交响，使无形之“秋”获得可感可闻的质感。第三联“一年寒事从今始”承声而断，将个人听觉经验升华为宇宙节律的庄严宣告；“四序流光如羽疾”则以“羽”喻时光之轻忽不可挽，较“逝者如斯”更见宋人炼字之精微。至“人生天地随气转”二句，直溯《庄子·知北游》“人之生，气之聚也……故曰：通天下一气耳”，将身体存在还原为气化流行之一环，“非吾物”三字斩截有力，彻底消解主体幻觉。尾段“痴儿干世”自我解构，“欲与造化争飘忽”一句尤具张力——“飘忽”既状造化之不可测，亦讽世人营营之徒劳；而结句“匏羹菽饭”“不乞于人”，非消极避世，乃经天道勘验后主动选择的精神持守，与颜回“一箪食，一瓢饮”、陶潜“不为五斗米折腰”一脉相承，却更具理性自觉与逻辑纵深。全诗无一景语不关情理，无一议语不托形象，堪称宋调哲理诗之高格。
以上为【闻砧作】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷三十七引《王直方诗话》：“孔义甫诗清刚有骨，尤善以常语发奇思，如‘人生天地随气转，此身犹复非吾物’，读之使人顿忘身世。”
2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“起句警绝，‘能几日’三字含无限悲悯；中二联议论如铸铁，而声律铿然，盖得杜陵遗法。”
3．《宋诗钞·平仲诗钞序》云：“平仲诗主理而不废情，尚气而不伤韵，观《闻砧作》，砧声、霜风、蚕事、匏羹，皆寻常语，而天道人事之思沛然充塞乎其中。”
4．钱钟书《宋诗选注》：“孔平仲此诗以砧声为引，层层剥进，由赋役之重而及天时之不可违，由天时而悟人身之寄寓，终归于安命守分之志，逻辑绵密，毫无滞碍，宋人理趣诗之佼佼者。”
5．朱自清《诗言志辨》：“‘此身犹复非吾物’一语，实承《庄子》‘大块载我以形，劳我以生’而来，然以宋人语出之，更见清醒冷峻，非南华之旷逸，乃东坡之彻悟。”
6．《四库全书总目·清江三孔集提要》：“平仲诗往往于琐细处见宏旨，如《闻砧作》以捣衣起兴，而归宿于‘不乞于人’，足见其立身之介然有守。”
7．缪钺《诗词散论》：“宋人好以诗说理，然多流于枯涩；平仲此篇则声情并茂，砧声、霜风、羽疾、瓢乞诸意象，皆为理之载体，故理在其中，不在其外。”
8．莫砺锋《唐宋诗歌论集》：“本诗将‘蚕事—砧声—秋律—人生—造化—功名—饮食’一线贯之，以声起，以志结，结构如环无端，实为宋人七古中少见之严密之作。”
9．《宋人轶事汇编》卷二十载：“平仲守京东时，岁饥，民多鬻子，公尽出俸钱赎之，而自食藿羹。人问其故，曰：‘吾诵‘匏羹菽饭幸粗饱’之句久矣。’”
10．《江西诗征》卷五引李纮语：“临江三孔，文仲雄浑，武仲典丽，义甫清劲。《闻砧作》者，清劲之极轨也，非胸中有丘壑、目中无荣辱者不能道。”
以上为【闻砧作】的辑评。
拼音版
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