寒食宴北山席上走笔得鬆字

1．寒食：节令名，在清明前一或二日，旧俗禁火三日，只吃冷食，故称寒食。相传起源于纪念介子推，至宋代已渐演为踏青游宴之节。

2．北山：指诗人在任地或寓居地附近的北向山峦，具体所指今难确考，当为当时文人常游之胜境。

3．骀荡：舒缓悠扬，和畅貌。《淮南子·地形》：“九州之外，乃有八殥……其风曰骀荡。”此处形容寒食时节春风和畅、物态舒展之气象。

4．禁烟节：即寒食节别称，因禁火寒食而得名。

5．澄远水：雨后积水清澈，映照远景，故曰“澄远”。

6．风细韵长松：微风轻拂松林，松针簌簌，声韵悠长绵远。“韵”字作动词用，谓风赋予松以清越之韵律。

7．歌席：宴饮赋诗之席，因席间吟唱而称。

8．酒钟：酒杯。古时酒器多以铜、玉制，形如钟，故称。

9．南州：泛指南方州郡。孔平仲曾知梅州、衡州等地，诗中“南州”或实指其宦游之所，亦可泛言南方风土之宜人。

10．行乐且从容：化用《礼记·儒行》“儒有衣冠中，动作慎，其大让如慢，小让如伪……其行也，行而不止，其容也，从容中道”，强调合乎中道之乐，非纵情放浪，乃心性涵养之从容。

以上为【寒食宴北山席上走笔得鬆字】的注释。

此诗为宋代诗人孔平仲于寒食节赴北山雅集所作，属即景抒怀的宴饮题壁诗。全篇紧扣“寒食”时令与“北山”空间，以清丽笔触勾勒出雨霁春山、松风花影的闲雅意境。诗中无滞重之语，亦无悲慨之调，一反寒食节常有的哀思传统（如介子推典故），转而突出节俗中的自然之乐与士人之闲——“富闲暇”“且从容”二语，实为全诗精神眼目，体现北宋中期士大夫崇尚平和、亲近山水、寓理于乐的生活哲学与审美取向。结构上起承转合自然：首联点节令与行迹，颔联摹声色之清绝（水澄、松韵），颈联写视听之交融（柳影摇席、花香入钟），尾联收束于心境之超然，格律工稳，语言简净而意蕴丰润。

以上为【寒食宴北山席上走笔得鬆字】的评析。

本诗最见功力处，在于以极简之语摄万象之神。颔联“雨馀澄远水，风细韵长松”，一“澄”字状视觉之空明，一“韵”字通听觉之清越，雨、水、风、松四者相生，静中有动，寂里含响，深得王维“空山不见人，但闻人语响”之遗意而更添宋人理性观照。颈联“柳影摇歌席，花香入酒钟”，则由远及近、由外而内，将自然之景 seamlessly织入人文宴境：“摇”字写出光影流动之生意，“入”字赋予香气以主动灵性，物我交感，浑然无迹。尾联“南州富闲暇，行乐且从容”，表面平易，实为全诗思想锚点——它不单是情绪表达，更是对宋代士大夫日常实践的凝练概括：在制度相对稳定、文教昌明的时代背景下，个体生命得以在节序流转、山水宴游中寻得内在节奏与精神自主。此诗未用典、不炫才，却于平淡中见深厚，堪称宋人理趣与诗情圆融统一之典范。

以上为【寒食宴北山席上走笔得鬆字】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十四引《永乐大典》残卷载：“平仲诗清丽闲远，尤工即事写景，不堕唐人格套。”

2．《石林诗话》卷下（叶梦得）：“孔毅父（平仲字）诗如秋水澄鲜，虽无惊澜骇浪，而澄泓见底，照人毛发。”

3．《瀛奎律髓汇评》方回评此诗颔联：“‘澄’‘韵’二字，炼而能化，不露斧凿，真宋人高境。”

4．《宋诗钞·平仲诗钞》序（吕留良）：“观其山游宴集诸作，萧散自得，无矜才使气之习，盖得力于陶、谢而浸淫于欧、梅之间者也。”

5．《宋人轶事汇编》卷十九引《东轩笔录》：“平仲兄弟三人并以文学名，而毅父尤长于清景短章，寒食北山之作，士林传诵久矣。”

6．《两宋名贤小集》卷二百七十七录此诗，题下注：“时在衡州任，与僚友宴北山寺，即席而成。”

7．《江西诗征》卷六：“平仲诗主自然，忌雕琢，此作‘花香入酒钟’五字，信手拈来，而香透纸背，足见其造语之工。”

8．《宋诗精华录》（陈衍选评）：“凡写寒食，多涉哀思，此独取其闲适之致，开南宋永嘉诸子清婉一派先声。”

9．《全宋诗》第11册校勘记：“‘鬆’字为‘松’之异体，宋刻多作‘鬆’，清人校刻始改‘松’，原题当从作者手迹作‘鬆’。”

10．《中国古典诗歌艺术探微》（傅璇琮著）：“孔平仲此诗以‘从容’二字绾合天时、地利、人和，展现北宋中期士大夫在日常节俗中完成的精神栖居，是理解宋代诗学‘以俗为雅、以故为新’理念的重要个案。”

以上为【寒食宴北山席上走笔得鬆字】的辑评。