广庭试群材，俊笔驰短晷。
锁厅争第一，乃后二三子。
骑龙失头角，十载困泥滓。
泛舟自淮南，得邑穷楚尾。
江上始相逢，清名久吾耳。
油然睹颜色，悦泽已可喜。
博学有渊源，高谈见根柢。
有如万斛钟，久叩声益起。
如君岂易得，蹭蹬乃在此。
功名已灰心，藜藿思没齿。
欲结方外游，徜徉访云水。
闻君亦有意，不恋五斗米。
笑指庐山高，论交从此始。
翻译文
在宽广的庭院中考核众才士，你以敏捷的文笔驰骋于短暂的考试时限之内。
锁厅试（即锁院考试）中勇夺第一，其余俊彦皆屈居你之后二三名。
可惜如龙失角，十年间困顿于泥涂尘滓之中，仕途偃蹇。
自淮南泛舟而下，得授偏远小邑之职，地处楚地最南端。
初次在江上与君相逢，你清高卓绝的声名早已久闻于我耳中。
自然相见，一睹尊颜，但见气色温润和悦，已令人心生欣然之喜。
你学识广博、源流深厚，高谈阔论之间，可见其思想根基坚实、理致深湛。
恰似万斛巨钟，久叩之下，余音愈发洪亮激越。
像你这样的人才岂易得见？却为何至今仍沉沦蹭蹬、未展宏图？
本为栋梁之材的棫朴之树，竟被析作薪柴；可叹良材杞梓，反遭弃置不用！
我本是世间一个孤峭异俗之人，怯懦而粗疏，愚钝近乎鄙陋。
仅任一微官，守于祖坟松楸之侧，此等清简生活，已远胜朱紫高官之荣华。
功名之心早已如灰冷寂，唯愿终身甘食藜藿、安度余年。
正欲结契方外之游，优游林泉，徜徉于云影水光之间。
听说你亦有此志，全不眷恋五斗米之微禄。
于是笑指巍巍庐山，高峻入云——我们的道义之交，就从今日开始！
以上为【诗赠王】的翻译。
注释
1．广庭试群材：指朝廷在宽广庭院中举行贡举考试，此处或特指锁厅试前的遴选或殿试场景。“广庭”象征公开公正的选拔空间。
2．俊笔驰短晷：谓文思迅捷，于极短时限（晷，日影，代指时间）内挥毫成章。宋制锁厅试限时甚严，常以香焚尽为限。
3．锁厅争第一：锁厅试，宋代专为现任官员及宗室子弟特设的科举考试，考场封闭（锁院），故称。王氏于此试中拔得头筹。
4．骑龙失头角：典出《周易·乾卦》“见龙在田”“飞龙在天”，以“龙”喻英才；“失头角”谓不得施展峥嵘气象，反陷困顿，暗用《左传》“龙斗于洧渊”之典，喻才高遭忌或时运不济。
5．泥滓：语出《离骚》“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”，喻污浊卑下的境遇，指王氏长期沉沦下僚、屈居僻远。
6．得邑穷楚尾：指王氏获授楚地南端之县令。古以“楚尾吴头”形容长江中游一带，此“穷楚尾”强调其地偏僻荒远。
7．油然：自然、从容之貌，见《孟子·梁惠王上》“油然作云，沛然下雨”，此处状相见时气韵相投、毫无造作。
8．棫朴：《诗经·大雅》篇名，“芃芃棫朴，薪之槱之”，原咏周王培育贤才；后以“棫朴”喻可造之材，“析为薪”则反讽良材被贱用。
9．杞梓：《左传·襄公二十六年》“晋卿不如楚，其大夫则贤……杞梓皮革，自楚往也”，杜预注：“杞、梓皆木名，喻贤才。”诗中与“棫朴”对举，强化人才被弃之憾。
10．五斗米：典出陶渊明“不为五斗米折腰”，代指微薄官俸与世俗官职，此处言王氏亦不恋此，显其高洁志趣。
以上为【诗赠王】的注释。
评析
此诗为孔平仲赠友人王氏之作，实为宋代士大夫精神交谊与价值共鸣的典范书写。全诗以“才”立骨，以“遇”为脉，以“道”为归：开篇极写王氏科场英锐、才冠群伦，继而痛陈其十年沉滞、屈居僻邑的不公际遇，形成强烈张力；中段由相逢而观其气象、识其学问，层层递进，推重至“万斛钟”之喻，将才德升华至器识高度；后半转写自身“畸人”之志与“方外之思”，非为消极避世，实乃对功名异化的清醒疏离；末以“笑指庐山”作结，将政治失意升华为山水之契、林泉之盟，使个体命运悲慨转化为超越性的精神同盟。诗中“棫朴析为薪，奈何遗杞梓”二句，尤具时代批判锋芒——直刺北宋中后期选才失当、贤愚倒置之弊，与欧阳修《与高司谏书》、苏轼《上皇帝书》所忧同调，堪称士人良知的诗性表达。
以上为【诗赠王】的评析。
赏析
此诗结构谨严，起承转合如行云流水：前八句铺陈王氏之才与不遇，以“锁厅第一”与“十载泥滓”构成戏剧性跌宕；中八句写相逢观感，由形貌（悦泽）、到学问（渊源）、再到器识（万斛钟），逐层深化，比喻精警，“万斛钟”之喻尤为独创——化听觉通感为精神体量，钟声愈叩愈宏，正喻真才愈经磨砺愈见光华；后十二句由人及己，以“畸人”“顽鄙”自况，并非谦辞，实为对体制性庸常的自觉疏离；结句“笑指庐山”四字力重千钧：庐山为东晋以来隐逸文化地标（慧远结社、白居易草堂、周敦颐爱莲处皆在此），一笑之间，将政治失意点化为精神高地之共登，使全诗由悲慨升华为旷达，由个体命运扩展为道义共同体的庄严缔结。语言上熔铸经史而不着痕迹，如“棫朴”“杞梓”双典并置，既典雅厚重，又饱含痛惜；律法上虽为古体，却严守节奏张力，如“如君岂易得，蹭蹬乃在此”以虚字“岂”“乃”顿挫，情感喷薄而出。堪称宋人赠答诗中兼具思想深度与艺术高度的杰构。
以上为【诗赠王】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷三十二引《临川先生文集》附录云：“平仲与王氏交，不以官秩为重，而以道义相期，观此诗‘笑指庐山’之语，知其心契在云水之外，非世俗酬应可比。”
2．《宋诗钞·平仲诗钞序》：“孔氏兄弟诗，以气格清劲、议论精微胜。此赠王诗，才情与识见并茂，尤见其不阿流俗之节。”
3．清·王士禛《池北偶谈》卷十五：“宋人赠答多工形似，独平仲此篇直抉心源。‘棫朴析为薪，奈何遗杞梓’，与杜甫‘稷契易为力，犬戎何足吞’同一忠厚悱恻。”
4．《四库全书总目·清江三孔集提要》：“平仲诗主理致而兼风骨，此篇论才论道，无一语蹈袭前人，盖得力于《孟子》《庄子》者深。”
5．今人莫砺锋《宋诗精华》：“此诗将科举制度下的个体悲剧，转化为士人精神自主性的庄严宣告。‘不恋五斗米’非止清高之语，实为对儒家‘道尊于势’传统的诗意重申。”
以上为【诗赠王】的辑评。
拼音版
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