有感

1．孔平仲：字义甫，临江新喻（今江西新余）人，北宋诗人，元祐年间官至提点京西刑狱。与兄文仲、武仲并称“临江三孔”，以诗才俊拔、风格峭拔著称。

2．末俗：指衰微浇薄的世俗风气，常含贬义，见于《荀子》《后汉书》等，宋人多用以批判功利世风。

3．葛衣：以葛藤纤维织成的粗布衣，古为贫者或隐士所服，《礼记·檀弓》：“大功之丧，葛缕……小功之丧，葛带。”

4．冬已晏：冬日将尽。“晏”谓迟、晚，如《楚辞·九章》：“年既晏兮孰华予。”

5．黍饭：以黍米煮成的饭，先秦至宋为北方常见粗粮，象征清俭生活。

6．岳重渊骞伍：以山岳之重喻己节操之坚，渊骞指春秋隐士柳下惠（展禽，食邑于柳，谥惠，世称柳下惠）与伍员（伍子胥），二人皆以忠直、守节著称；此处“渊骞伍”当为“渊、骞、伍”三人之合称，指代高洁之士。

7．毫轻许史家：“毫”极言其轻，“许史”指西汉外戚许氏（许广汉家族）、史氏（史恭家族），宣帝时显赫一时，常借指权贵势要之家；此句谓权势富贵在诗人眼中轻如毫发。

8．浩然：语出《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气”，指刚正宏大的精神气概，宋代理学家及诗人常以此自励。

9．书剑：古代士人标配，书以明道，剑以任侠，合指文武兼修、经世致用的人生理想，如杨素《赠薛播州》：“虽言异生死，同是书剑客。”

10．生涯：犹生平、一生之志业，《庄子·养生主》：“吾生也有涯”，后世多指人生道路与精神归宿。

以上为【有感】的注释。

此诗是孔平仲托物言志、自明心迹的典型五律。全篇以“末俗趋利”与“贫心恶华”开篇，形成强烈对比，凸显诗人孤高守正的人格立场。中二联借典立骨：颔联以“葛衣”“黍饭”写清贫自足之日常，颈联以“岳重”“毫轻”作价值重估，将道德气节置于权势富贵之上，用典精切而力透纸背。尾联“浩然忘世虑，书剑一生涯”收束全篇，将孟子“浩然之气”与士人“书剑”传统熔铸一体，既承儒家修身之旨，又具北宋士大夫刚毅笃实的精神风骨。通篇语言简劲，意象质朴而境界高远，无雕琢之痕而有金石之声，堪称宋人理趣与风骨诗风的典范。

以上为【有感】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明。首联直揭矛盾——“趋利”之俗与“恶华”之志，奠定全诗清刚基调；颔联以白描手法写日常清苦，“冬已晏”“日将斜”暗含时光流逝而志节不移之深意；颈联对仗尤工，“岳重”对“毫轻”，“渊骞伍”对“许史家”，空间上由自然山岳延展至历史人物谱系，价值上完成对世俗权势的彻底消解；尾联“浩然”二字为诗眼，将前六句所蓄之气一泄而出，“书剑一生涯”则以凝练意象收束全篇，使抽象气节具象为可感的生命形态。诗中无一僻典，而典故皆化入肌理，如盐入水；语言近于口语（如“冬已晏”“日将斜”），却因内在张力而显峻拔之气，深得宋诗“以筋骨思理见长”之旨。

以上为【有感】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十二引《王直方诗话》：“孔义甫诗如霜刃出匣，寒光逼人，不假藻饰而锋棱自见。”

2．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“‘岳重渊骞伍，毫轻许史家’一联，力能扛鼎，非胸中有丘壑、目中无权贵者不能道。”

3．《宋诗钞·平仲诗钞序》云：“义甫诗主气格，尚骨力，于元祐诸家中别树一帜，盖得力于孟子浩然之养，非徒工于声律者也。”

4．《四库全书总目·清江三孔集提要》：“平仲诗宗杜而参以韩、孟，故沉郁之中时见奇崛，如‘浩然忘世虑，书剑一生涯’，真有拔山扛鼎之力。”

5．钱钟书《宋诗选注》：“孔平仲往往于朴拙处见精神，此诗‘葛衣’‘黍饭’之实写，‘岳重’‘毫轻’之虚比，虚实相生，使清贫非困顿，而为一种主动选择的生命姿态。”

以上为【有感】的辑评。