閒游

1. 閒游：即“闲游”，指悠闲地游览山水田园，亦暗含无所事事之意。

2. 大冠长剑：古代士大夫或官员的装束，象征仕途抱负。

3. 已焉哉：语气词连用，表示感叹，意为“罢了罢了”“已经如此了”。

4. 短褐秃巾：粗布短衣与无饰的头巾，指平民或隐士装束。

5. 归去来：语出陶渊明《归去来兮辞》，表达辞官归隐之意。

6. 五世业儒：陆游家族世代研习儒学，自称“五世业儒”，见其家学渊源。

7. 一生任运：听凭命运安排，不强求仕进。

8. 仕无媒：做官没有引荐之人，比喻缺乏门路或机遇。

9. 菊著新霜：菊花在初霜之后开放，点明时节为秋季。

10. 青鞋蹋碎白云堆：穿着青布鞋在山中行走，仿佛踏碎了堆积的白云，极言山高云深、游兴盎然。

以上为【閒游】的注释。

《閒游》是南宋诗人陆游晚年所作的一首七言律诗，表达了诗人退隐后闲适自在却又难掩壮志未酬之感慨的复杂心境。全诗语言平实自然，意境开阔，既流露出对田园生活的满足，也暗含对仕途失意的无奈与自嘲。通过“大冠长剑”与“短褐秃巾”的对比，凸显人生理想的落空；而“麦经小雨”“菊著新霜”则展现乡村四时之美，体现诗人融入自然的恬淡情怀。尾联以“青鞋蹋碎白云堆”收束，形象生动，将闲游之乐推向高远之境，余韵悠长。

以上为【閒游】的评析。

本诗结构严谨，前两联重在抒怀，后两联转向写景与自况，情景交融。首联以强烈对比开篇：“大冠长剑”代表早年积极入世的理想，“短褐秃巾”则是现实中的退隐形象，二者之间的时间跨度与心理落差尽在其中。“已焉哉”三字沉痛而决绝，透露出理想破灭后的无奈接受。颔联承接上文，进一步说明自身处境：虽有家学渊源（“书有种”），却因“仕无媒”而终老林泉，此中既有自豪，也有悲凉。

颈联笔锋一转，描绘田园秋景：细雨润麦，家家耕作；秋菊迎霜，处处盛开。画面清新宁静，充满生机，展现出诗人对自然与农耕生活的深切认同。这一联不仅写景如画，更暗含天道有序、人事有时的哲理意味。尾联以“自笑”领起，自我调侃中见豁达，“闲游心未歇”一句尤为关键——表面说闲适，实则暗示内心并未真正平静，仍有不甘与追寻。结句“青鞋蹋碎白云堆”想象奇崛，气势豪迈，将平凡的山行升华为超然物外的精神漫游，极具浪漫色彩，也体现了陆游一贯的豪放诗风。整首诗在平淡中见深沉，在自嘲中藏傲骨，堪称晚年闲适诗中的佳作。

以上为【閒游】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁集》评陆游诗：“感激豪宕，工致清丽，大篇短章，无不可传。”此诗正体现其工致与豪宕兼具之特色。

2. 清·赵翼《瓯北诗话》卷六云：“放翁一生精力尽于诗，古体则宗李杜，近体亦多警策。”此诗虽为近体，然气象开阔，足见功力。

3. 《唐宋诗醇》评陆游：“其言皆有本原，非苟作者。”此诗“五世业儒”“仕无媒”等语，皆出自肺腑，非泛泛之叹。

4. 近人钱钟书《宋诗选注》谓陆游晚年诗“好以闲适掩饰悲愤”，此诗“自笑闲游心未歇”正可为此说作注脚。

以上为【閒游】的辑评。