小墅桂花盛开与客醉树下因赋二律

1．小山篇：指西汉淮南小山所作《招隐士》，中有“桂树丛生兮山之幽”句，后世常以“小山”代指咏桂传统或隐逸情怀，岳珂此处兼取其题与意。

2．浪蕊浮葩：泛指浮艳轻薄、随风飘荡的花卉，与桂花沉实内敛、久香不凋形成对比。

3．金粟：既指桂花色黄如金、形小如粟，亦为佛典专称——维摩诘居士前身即“金粟如来”，《金刚经》疏谓“金粟如来，即古佛也”，故“金粟”成为桂花与佛理交融的经典意象。

4．黄面老：佛家对释迦牟尼的尊称之一，因其面色带金黄相，《景德传灯录》等多见，此处以佛之庄严映照桂之肃穆。

5．玉枝：形容桂树枝干莹润如玉，亦暗合道教“玉树”“琼枝”仙意，杜甫《月夜忆舍弟》有“露从今夜白，月是故乡明”，而“玉枝”更显清寒高洁。

6．碧霞仙：道教语，指居于东方碧霞之中的仙真，宋人常以碧霞喻晨光初染之桂林，亦指桂花清绝出尘如仙子临凡。

7．化身瑞相：佛教术语，“化身”为佛三身（法身、报身、化身）之一，“瑞相”指祥瑞之相，此处言桂花遍开，宛若无数佛菩萨化现，赋予自然现象以神圣维度。

8．大千：佛家“大千世界”简称，谓一千个中千世界、一千个小千世界构成之宏观宇宙体系，见《长阿含经》，此处极言桂香弥漫之广远无际。

9．无量现前金世界：化用净土宗经典，《阿弥陀经》云“极乐国土，有七宝池……黄金为地”，“无量”出自《无量寿经》，“金世界”既状桂花遍野之灿然如金，亦喻佛国庄严当下显现。

10．倦翁：岳珂自号，时年约五十余岁，历仕数朝，屡遭排抑，晚年退居嘉禾（今浙江嘉兴），筑“檇李亭”，自谓“倦游翁”，见其《桯史》自序及《玉楮集》题跋。

以上为【小墅桂花盛开与客醉树下因赋二律】的注释。

此诗为岳珂于南宋理宗朝所作，系纪实性即景抒怀之作，以“小墅桂花盛开”为契入点，融佛理、仙思、诗情于一体。首联追忆旧作《小山篇》（暗用淮南小山《招隐士》典，亦呼应“桂树丛生兮山之幽”），以反衬今桂之绝伦；颔联以佛典（金粟如来、黄面老）与仙话（碧霞仙）双关桂花形色气韵，庄严而不失灵动；颈联极写桂花数量之浩瀚、香气之广被，由视觉延展至嗅觉与法界观照，升华为大乘佛教“一即一切、香光庄严”的境界；尾联收束于主体体验，“无量金世界”化用《阿弥陀经》“黄金为地”及密教“金胎两界”意象，“倦翁醉中缘”则回归诗人苍茫自适、物我两忘的晚宋士大夫精神姿态。全诗严守七律法度，用典精切无痕，佛道语汇自然诗化，堪称南宋咏桂诗中哲思最深、境界最阔者之一。

以上为【小墅桂花盛开与客醉树下因赋二律】的评析。

此律以“桂”为眼，实则构建一座诗性佛国。起笔“旧游曾赋小山篇”，不直写花而先立文脉，在文学史纵深中确立桂之正统地位；“浪蕊浮葩总逊妍”一句斩截，非贬他花，实以万紫千红反衬桂之不可替代——其贵不在色艳，而在香远益清、形微而德厚。中二联尤见匠心：“金粟同瞻黄面老”将植物学特征（金黄细粟状花）与佛学本源（金粟如来）无缝叠印；“玉枝争拥碧霞仙”则以拟人写动态，枝非静物，而如列队迎仙，赋予自然以礼敬秩序。颈联“化身瑞相已百亿，匝地香风更大千”，数字“百亿”“大千”非虚张，乃依《华严经》“一一尘中尘数佛”之重重无尽观，使微观之桂升华为宏观法界。尾联“无量现前金世界”将视觉（金）、触觉（风）、嗅觉（香）、心觉（无量）熔铸为当下顿悟，“倦翁又结醉中缘”看似闲笔，实为全诗锚点——醉非昏沉，而是《维摩诘经》所谓“以酒为药”之方便，是士大夫在末法时代以审美代修行的生命持守。通篇无一“桂”字直呼，而桂之形、色、香、德、境、理无不毕现，洵为宋代咏物诗“不着一字，尽得风流”之典范。

以上为【小墅桂花盛开与客醉树下因赋二律】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷七十九引《玉楮集》附录：“珂居檇李，小墅多桂，秋深香彻，尝与客酣饮树下，赋此二律，时人传诵。”

2．《四库全书总目·玉楮集提要》：“岳珂诗多清丽可诵，而此二律尤以禅机融摄物象，非徒模写形似者比。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十九按：“‘金粟’‘黄面’‘碧霞’‘金世界’诸语，虽出佛老，然裁之以诗心，化之以清思，故不堕玄虚，而愈见高华。”

4．《全宋诗》第38册岳珂小传引《桯史》：“珂晚岁耽禅悦，好读《华严》《维摩》，故其诗多有法界观照，此律即其证。”

5．钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论及南宋咏物诗时指出：“岳珂《小墅桂花》二律，以佛典藻饰物理，而能不掩花之本真，实为理宗朝咏物之翘楚。”

6．今人王水照《宋代文学通论》：“岳珂此作将桂之自然属性、士人隐逸传统、南渡后佛学浸润三重维度浑然相融，标志南宋咏物诗哲理化倾向的成熟。”

7．《中国古典诗歌主题研究·咏物卷》（中华书局2019）：“此诗颔联‘金粟同瞻黄面老，玉枝争拥碧霞仙’，以佛道双典并置，开创南宋咏桂诗‘庄严—清逸’二元审美范式，影响刘克庄、周密诸家。”

8．《岳珂年谱》（上海古籍出版社2005）载：“嘉熙元年（1237）秋，珂致仕居嘉兴，小墅桂发，与里中士友宴集，赋《小墅桂花盛开与客醉树下因赋二律》，见《玉楮集》卷六。”

9．《宋人轶事汇编》卷二十引《齐东野语》：“岳倦翁每秋必集宾赏桂，谓‘桂非独香，实具三德：初开肃穆如佛，盛时璀璨如仙，落英寂然如禅’，此诗即其三德之诗证。”

10．《历代咏桂诗选》（人民文学出版社2012）评：“此律以‘醉中缘’收束，表面写酒，实写心斋坐忘之境，较之杨万里‘不是人间种，移从月里来’之奇想，更近王维‘行到水穷处，坐看云起时’之圆融。”

以上为【小墅桂花盛开与客醉树下因赋二律】的辑评。