两畿相望东与西，书来三日犹为稽。
短篇投子譬瓦砾，敢辱报之金袅蹄。
文章至宝被埋没，气象往往干云霓。
飞黄伯乐不世出，四顾骧首空长嘶。
嗟哉我岂敢知子，论诗赖子初指迷。
子言古淡有真味，大羹岂须调以齑。
怜我区区欲彊学，跛鳖曾不离污泥。
问子初何得臻此，岂能直到无阶梯。
如其所得自勤苦，何惮入海求灵犀。
周旋二纪陪唱和，凡翼每并鸾凰栖。
有时争胜不量力，何异弱鲁攻彊齐。
念子京师苦憔悴，经年陋巷听朝鸡。
一挥累纸恣奔放，骏若驾骆仍骖骊。
腹虽枵虚气豪横，犹胜谄笑病夏畦。
名声不朽岂易得，仕宦得路终当跻。
年来无物不可爱，花发有酒谁同携。
问我居留亦何事，方春苦旱忧民犁。
翻译
两地相隔不远，一东一西，你来信竟过了三天才到。
我回你的短诗如同瓦砾般粗陋，怎敢劳你以金蹄良马般的佳作相报？
你的文章如稀世珍宝被埋没尘世，气势却常直冲云霄。
千里马难得，伯乐更是不世出，只能昂首长嘶，空怀壮志。
可叹啊，我岂敢说真正了解你？是你的诗论让我初次摆脱迷惘。
你说古朴淡雅才具真味，就像未加调味的太羹，本味最醇。
可怜我愚钝努力想学，却像跛足的鳖爬不出泥沼。
请问你究竟如何达到如此境界？难道能一步登天而无需阶梯？
若真是靠勤奋所得，又何惧深入大海去寻灵犀之角？
二十多年来我们彼此唱和，凡鸟也常与鸾凤并栖。
有时争强好胜不自量力，如同弱小鲁国去攻打强大的齐国。
回想你在京城困顿憔悴，长年住在陋巷，每日听晨鸡上朝。
孩子啼哭，妻子沉默，中午还吃不上饭，即便有米也难择秕谷杂粮。
你家中本有紫毫名笔，剡溪的玉版纸光洁如玻璃。
追忆往昔少壮岁月，如今零落生死，悲叹分离。
一旦挥毫便是连篇累牍奔放自如，宛如驾骆驼又配骏马驰骋。
腹中虽空，气概却豪迈纵横，远胜卑躬屈膝如病秧子。
名声不朽岂是易事？但只要仕途得路，终究会有所成就。
近年我对万物皆无执念，花开有酒，却无人共饮。
问我为何仍留不去？只因春日大旱，担忧百姓无法耕犁田地。
以上为【再和圣俞见答】的翻译。
注释
1. 两畿：指北宋的东京开封府与西京洛阳府，欧阳修与梅尧臣分居两地。
2. 犹为稽：仍然延迟。稽，迟延。
3. 投子：投赠对方。比喻自己的诗作粗劣。
4. 金袅蹄：即“金马蹄”，汉代铸成马蹄形的黄金，象征贵重之物。此处喻指梅尧臣回赠的精美诗作。
5. 干云霓：直冲云霄，形容文采或气势高远。
6. 飞黄伯乐：飞黄为神马名，伯乐善相马，喻杰出人才与识才之人。
7. 大羹：古代祭祀所用不加调料的肉汤，喻事物本真之美。
8. 齑（jī）：切碎的腌菜或调味品，此处指人为修饰。
9. 跛鳖：腿瘸的鳖，自比才能低下。
10. 灵犀：传说中海中异兽，其角可通灵，喻极难求取的艺术精髓。
11. 周旋二纪：交往已二十四年。一纪为十二年。
12. 凡翼每并鸾凰栖：平凡之鸟常与凤凰同栖，自谦与高才者并列。
13. 弱鲁攻彊齐：比喻不自量力。
14. 陋巷听朝鸡：居住贫寒，每日早起应官。化用颜回“居陋巷”典。
15. 秕与稊：均为劣质谷物，指粗粮。
16. 石上紫豪：石苍舒家藏名笔，借指精良文具。
17. 剡藤莹滑如玻璃：剡溪所产藤纸，质地细腻光滑，为当时名纸。
18. 平昔：往日。
19. 分睽：分离隔绝，含生死之别意。
20. 骏若驾骆仍骖骊：形容文思奔放，如骆驼驾车，又配黑马并驰，气势雄健。
21. 枵虚：空虚，指生活清贫。
22. 病夏畦：《孟子》典故，夏日在田间劳作之人受曝晒之苦，喻卑躬屈膝于权贵之态。
23. 仕宦得路：官场之路通畅，有望升迁。
24. 方春苦旱忧民犁：正值春季大旱，担心农民无法耕种，体现士大夫关怀民生之心。
以上为【再和圣俞见答】的注释。
评析
此诗为欧阳修酬答梅尧臣（圣俞）之作，情感真挚，内容丰富，既表达了对友人才华的钦佩，也抒发了自身处境的感慨。全诗以议论为主，夹叙夹议，融合个人经历、文学观念与人生哲思。诗人通过对比自己与梅尧臣的境遇与才情，展现出谦逊自省的态度，同时肯定“勤苦”致艺的理念。诗中既有对文学本质的探讨——推崇“古淡有真味”，反对雕饰浮华；也有对仕隐矛盾的心理写照。语言质朴而富有力度，用典自然，结构严谨，体现了宋诗“以文为诗”“以理入诗”的典型特征。整体风格沉郁而不失豪气，是欧诗成熟期的重要代表作之一。
以上为【再和圣俞见答】的评析。
赏析
本诗是一首典型的宋代唱和诗，兼具友情交流、文学批评与人生感悟三重功能。开篇从书信往来切入，以“短篇投子譬瓦砾”自贬诗才，反衬出对梅尧臣才华的敬重。继而以“文章至宝被埋没”高度评价其文学价值，并借“飞黄伯乐”之喻感叹知音难遇、才士不遇的时代困境。
诗中“古淡有真味，大羹岂须调以齑”一句尤为关键，集中体现了欧阳修本人及整个宋诗审美理想的转变——由唐诗之华丽转向尚朴崇真的美学追求。这一观点不仅影响深远，也成为后人理解宋诗特质的重要钥匙。
作者在赞美的同时不忘自省：“怜我区区欲彊学，跛鳖曾不离污泥”，表现出一贯的谦逊态度。而“如其所得自勤苦，何惮入海求灵犀”则转为积极进取的精神，强调艺术成就源于刻苦钻研，非天赋可代。这种重视工夫的文艺观，正是宋代文人治学精神的体现。
后半部分转入回忆与现实对照：昔日少年意气，今则零落分散；彼方困顿京师，此地亦心系农事。末尾“花发有酒谁同携”一句，语淡情深，道尽孤独寂寞；而“忧民犁”三字收束全篇，将个人情怀升华至社会责任，使诗歌格局更为开阔。
全诗多用比喻、典故，却不显堆砌，反见浑融自然。句式参差错落，节奏富于变化，既有议论之锐利，又有抒情之深婉，堪称欧诗中的上乘之作。
以上为【再和圣俞见答】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目·集部·别集类》：“修诗主气格，尚理致，务为平易畅达，而时出入议论，实开宋人门户。”
2. 朱熹《朱子语类》卷一百三十九：“欧公诗初不留意，晚年始觉好，如‘再和圣俞’等作，意思深厚，言语老成。”
3. 方回《瀛奎律髓》卷二十五：“欧公与梅圣俞唱和最多，此诗备述交情，兼及诗道，可谓尽矣。‘大羹岂须调以齑’，真知味之言也。”
4. 纪昀评《欧阳文忠公集》：“此诗慷慨激昂，情文并茂，于酬答之中寓劝勉之意，非徒应酬而已。”
5. 钱钟书《谈艺录》第四则：“永叔推尊圣俞，谓其‘文章至宝’，而自比‘瓦砾’，谦抑出于衷心。‘古淡有真味’一语，实揭宋诗命脉。”
以上为【再和圣俞见答】的辑评。
拼音版
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