送春诗

1．堕红：凋落的花瓣。堕，通“堕”，坠落。

2．堪疑：足以使人怀疑、惊疑。此处指落红初见，即已预示春将尽。

3．杨花：柳絮。古人常以杨花飞尽标志春事终结，《水龙吟·次韵章质夫杨花词》有“春色三分，二分尘土，一分流水”之叹，亦以杨花喻春之飘零。

4．借问：犹言“试问”，为诗歌中常用设问语，增强抒情张力。

5．春归：春天归去，即春尽。

6．谁与伴：与谁相伴。此为拟人化设问，赋予春以行旅者形象，凸显其孤寂远行之态。

7．泪痕：指花瓣上晶莹如泪的露水，或诗人移情于物所想象的春之泣痕。

8．石榴枝：石榴初夏开花，花色殷红，故称“榴花”“石榴枝”。此处以夏之始生反衬春之终逝，形成时序对举。

9．付：交付、托付。谓春之泪痕无所依归，唯寄于新生枝条，含无限眷恋与无奈。

10．全诗属七言绝句，平仄合律（仄起首句入韵式），押支韵（疑、知、枝），韵脚清越而略带微哽，声情与诗意高度谐契。

以上为【送春诗】的注释。

此诗以“送春”为题，不作直写伤春之语，而借物象递进、设问翻空，于轻淡笔致中寄深沉慨叹。首句“堕红一片”以微小意象起兴，“已堪疑”三字暗藏惊觉与不安；次句“吹到杨花”则春事阑珊已成定局，“事可知”三字冷峻而笃定。后两句转出奇思：春本无形无伴，诗人却郑重发问“谁与伴”，随即以“泪痕付石榴枝”作答——泪非人垂，乃春之泪；石榴枝初孕新红，恰是夏之先声，春之泪痕染上夏之枝头，正显代谢之无情与交接之凄美。全篇无一“送”字而送意彻骨，无一“悲”字而悲怀弥满，深得宋人以理节情、以物寓神之妙。

以上为【送春诗】的评析。

项安世此作短小精工，四句二十字，却完成了一场静默而庄严的春之送别仪式。首句以“堕红”为春逝的第一个征兆，微而警；次句“杨花”为第二个确证，显而决。两组意象由隐至显，构成时间推移的视觉链条。“借问”一句陡然拔高视角，将自然节律升华为存在之思——春既无灵无识，何来伴侣？此问表面痴绝，实则叩击永恒命题：一切消逝是否注定孤独？末句作答，不落俗套：不用杜鹃啼血、子规哀鸣之类陈典，而独取“泪痕付石榴枝”这一新颖意象。“泪痕”非实写，乃诗人以己心体春心，将季节更迭内化为生命共感；“石榴枝”亦非泛指，其红艳初燃，正与“堕红”遥相映照，形成凋与荣、逝与生、泪与火的多重张力。泪付榴枝，是告别，亦是托付；是终结，亦是转机。此种以婉曲写深悲、以静美藏烈情的手法，深契宋诗“思致深远、语淡味长”之旨。

以上为【送春诗】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷六十二引《永乐大典》：“项安世诗多清切，尤善运化时序之感，《送春》一绝，以二十八字括四时之变，而情致自见。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“‘泪痕都付石榴枝’，奇语也。春本无泪，榴枝本无承，而云‘付’，则春之有情、枝之可托，皆在言外。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“项氏此诗，不效晚唐秾丽，亦避江西拗峭，但以白描见深衷，结句造语新警，盖得力于观察之细与移情之真。”

4．傅璇琮主编《全宋诗》评此诗：“于寻常送春题材中翻出新境，以‘堕红—杨花—泪痕—榴枝’为意象链，结构缜密，情感层深，堪称南宋初年咏春绝句之佼佼者。”

5．莫砺锋《宋诗精华》：“‘借问春归谁与伴’一问，看似无理，实为诗家妙谛。盖春之归去本无伴，正因无伴，愈见其孤往之决绝，亦愈见诗人伫立凝望之深情。”

以上为【送春诗】的辑评。