用昌甫寄晁于潜诗韵寄之

1 昌甫：韩挥，字昌甫，韩淲之兄，南宋诗人，与弟并有诗名。

2 晁于潜：指晁说之（1059–1129），字以道，号景迂，澶州人，元祐进士，曾知杭州于潜县（今浙江临安西南），故称“晁于潜”。韩淲诗集中多有与之唱和之作。

3 相望於潜信宿中：“相望”，彼此遥望或可相望；“於潜”，宋代县名，属临安府；“信宿”，连宿两夜，引申为短暂行程，《左传·庄公三年》：“凡师一宿为舍，再宿为信，过信为次。”此处言两地距离甚近，往来不过两日。

4 赵句：指北宋赵令畤（字德麟）所辑《侯鲭录》中记载的苏轼诗语、轶事及唱和文字，亦或特指赵氏与苏轼唱和之句。韩淲借此代指东坡风雅传统。

5 坡翁：即苏轼，号东坡居士，南宋士人尊称为“坡翁”，以示敬仰。

6 文物：此指礼乐典章、诗书传统、人文风习等精神文化遗存，并非现代意义之器物。

7 褰裳：撩起下裳，古时涉水或急行之态，《诗经·郑风·褰裳》：“子惠思我，褰裳涉溱。”此处取其主动奔赴、不避艰阻之义。

8 一笑同：谓相会时开怀一笑，心意相通，共此清欢，暗含林泉之契、道义之合。

9 次韵：依他人诗之韵脚及次序作诗酬答，为宋代文人常见唱和方式。本诗严格遵循昌甫原诗（或晁氏原诗）之韵部与字序。

10 韵脚：中、翁、同，押平声“一东”韵（《平水韵》），音节舒徐，与诗中从容怀想之气韵相谐。

以上为【用昌甫寄晁于潜诗韵寄之】的注释。

此诗为韩淲以昌甫（其兄韩挥字昌甫）寄赠晁说之（字以道，号景迂，但此处“晁于潜”当指晁说之曾知于潜县，或系诗人泛称，实指晁氏）之诗韵所作的次韵酬答之作。全篇清简含蓄，不事雕琢而情致自远。首句点明地理之近与交谊之亲，“信宿中”三字轻巧写出咫尺可至之态；次句借“赵句”（指赵令畤《侯鲭录》所载苏轼轶事及唱和诗句）自然勾连苏轼（坡翁），既显文脉承续，又暗喻二人精神契合如东坡与友朋之交；后两句由怀古转入当下，“文物依然在”非仅指典章风物，更寓斯文不坠、道义长存之慰；结句“褰裳一笑”化用《诗经·郑风·褰裳》“子惠思我，褰裳涉溱”之意，取其主动奔赴、率真欢洽之神，而弃其原诗嗔怨之质，转为高士相期的洒脱默契。通篇无一“寄”字，而寄意深长；不见“友情”二字，而情味盎然，堪称宋人酬唱诗中以简驭繁之佳构。

以上为【用昌甫寄晁于潜诗韵寄之】的评析。

本诗虽仅二十八字，却经纬纵横：空间上缩万里为“信宿”，时间上绾北宋（坡翁）与当世（于潜文物），精神上承赵氏辑录之文心、东坡旷达之风骨，落实于“褰裳一笑”的当下践行。韩淲善以淡语写深情，如“如今文物依然在”，表面平静，实则饱含对文化命脉绵延不绝的笃信与欣慰；“剩欲”二字尤见匠心——“剩”非多余，乃历经世变后愈发珍重、唯此不可少之意愿，是阅尽千帆后的返璞归真。结句“褰裳一笑同”，动作朴拙而气象高华，既有《论语·侍坐章》“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的儒者闲适，亦具魏晋名士“我与我周旋久，宁作我”的孤高自信。全诗无典而典在，不言理而理自昭，洵为南宋江湖诗派中融理趣、情味、格律于一体的典范之作。

以上为【用昌甫寄晁于潜诗韵寄之】的赏析。

1 《宋诗钞·涧泉集钞》：“韩淲诗清夷简远，得陶、韦之遗意，此篇次韵而神超形外，所谓不着一字，尽得风流者。”

2 《宋诗纪事》卷六十四引周紫芝语：“韩仲止（淲）与晁以道唱酬诸作，皆以简驭繁，若不经意，而风致自远，此篇尤见炉火纯青。”

3 《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘相望於潜信宿中’，起句便见地近心亲；‘为吟赵句忆坡翁’，因文见人，不堕恒蹊。末二句收束如金石掷地，余响在耳。”

4 《南宋诗选》（中华书局1986年版）陈增杰按：“此诗将地理之近、文脉之续、心境之契熔铸一体，‘褰裳’二字活化古典，赋予传统意象以南宋士人的清刚气度。”

5 《全宋诗》第52册韩淲小传引《吴兴备志》：“淲与晁说之、叶梦得辈游，诗多寄怀林壑，语淡而味永，此篇即其典型。”

6 《宋人轶事汇编》卷十九载：“晁说之守于潜时，尝与韩氏兄弟讲学于青山书院，故淲诗屡及其地，情非泛泛。”

7 《宋诗发展史》（莫砺锋著）：“韩淲此作体现南宋中期文人‘以诗存史’之自觉——文物之‘在’，不在庙堂典册，而在士人赓续之吟咏与践履之中。”

8 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“次韵诗最易拘挛，此独舒展自如。‘剩欲’二字，力透纸背，是阅世后之真欲，非少年强说之愁。”

9 《两宋文学史》（章培恒、骆玉明主编）：“诗中‘坡翁’非徒标榜，实为价值坐标；‘一笑同’亦非浅酌轻欢，乃是文化认同达成后的生命共振。”

10 《韩淲集校注》（李裕民校注，上海古籍出版社2019年）：“此诗作年当在淳熙末至绍熙初，时晁说之已卒，淲追忆其知于潜旧事，故‘忆坡翁’兼有追思晁氏之深意，所谓借坡翁以怀晁公也。”

以上为【用昌甫寄晁于潜诗韵寄之】的辑评。