隐忧六章时有司奉吏部符敬依令旨起取

1．隐忧六章：王逢组诗名，共六首，皆以“隐忧”为题眼，集中表达对元末纲纪废弛、贤否倒置、民生凋敝的深切忧虑。

2．有司：主管官吏，此处指地方行政官员。

3．吏部符：吏部颁发的公文凭证，元代吏部掌文官选授、勋封、考课，符为下行公文之正式文书。

4．令旨：元代特指皇帝敕命，较“诏书”为简略，多用于日常政务指令，此处指朝廷下达的征召命令。

5．虞士不往兮招维旌：典出《史记·汲郑列传》载“虞舜之世，有八元八恺”，又《汉书·楚元王传》引刘向语：“虞有天下，不往而招之”，谓古之圣王待贤以诚，贤者自至；若强招则失其本意。旌，旌旗，古为招贤标志。

6．鲁有两生：典出《史记·叔孙通列传》，刘邦初定天下，欲制朝仪，鲁地有两名儒生通晓古礼，然耻事新朝，拒不出仕，终老林泉。“没齿无名”强调其坚守气节而甘于湮没。

7．古道悠兮时事并：古道，指先王之道、礼乐教化之道；时事并，谓元末政事纷杂、法度并出而无所统摄，暗讥朝令夕改、纲纪不一。

8．疑莫稽兮拔茅征：“疑莫稽”谓是非难辨、真伪莫考；“拔茅”典出《周易·泰卦》初九爻辞：“拔茅茹，以其汇”，原喻贤人同类相引、连类而进；此处反用，讥讽不辨贤愚，但依裙带或虚名滥行征辟。

9．贞菊延年兮姑餐以落英：化用屈原《离骚》“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，以菊之凌霜不凋喻士人高洁守志，“延年”非谓长寿，实指精神不朽；“姑餐”含无可奈何而自持之意。

10．王逢（1319–1388）：字原吉，号梧溪子，江阴人，元末著名遗民诗人。博学工诗，亲历元季兵燹，明初屡征不就，终身布衣。著有《梧溪集》七卷，诗风沉郁顿挫，多纪实讽世之作，《隐忧六章》即其晚年追忆元末乱象所作。

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此诗为元代诗人王逢所作《隐忧六章》之一，借古讽今，抒写乱世中士人出处之困与政治失序之忧。全篇以典故为骨，以比兴为翼：前四句以虞士之“不往”、鲁两生之“无名”对照当下“拔茅征”的草率用人，揭示朝廷求贤失当、礼乐废弛；后两句转写贞菊餐英，则是诗人自守节操、甘于隐沦的精神自喻。语言凝练古奥，多用《尚书》《周易》《离骚》语汇（如“拔茅”出自《周易·泰卦》，“落英”化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”），在元末政局崩坏、科举久辍、吏治紊乱的背景下，具有强烈的现实批判性与士人风骨。

以上为【隐忧六章时有司奉吏部符敬依令旨起取】的评析。

此章以高度浓缩的典故密度与跌宕的节奏张力，构建出一个古今对照的伦理空间。开篇“虞士不往”与“鲁有两生”形成双重镜像：前者言君主失道致贤者不至，后者言士人守节而朝廷不能用——二者共同指向元末统治合法性的双重危机。中间“古道悠兮时事并”一句，以“悠”之绵长反衬“并”之杂乱，时空张力陡生；“疑莫稽兮拔茅征”更以悖论式表达刺破现实：当价值标准崩解（疑莫稽），所谓“拔茅”便沦为形式主义的征召表演。结句“贞菊延年”看似超然，实为悲慨中的精神锚点，“姑餐落英”之“姑”字尤见沉痛——非不愿仕，实不可仕；非不思济世，实世无可济。全诗不用一贬词而贬意自见，不着一愤语而愤懑透纸，深得汉魏古诗含蓄蕴藉之髓，亦具元人特有的历史苍茫感。

以上为【隐忧六章时有司奉吏部符敬依令旨起取】的赏析。

1．《四库全书总目·梧溪集提要》：“逢身丁丧乱，目睹朝纲解纽，故其诗多隐忧之思，语虽古奥，而忠爱悱恻，溢于言表。”

2．顾嗣立《元诗选·初集》：“原吉诗宗杜、韩，兼采汉魏，尤善以经语入律，如《隐忧》诸章，典重深微，足觇一代文献之存。”

3．钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“逢遭时板荡，守志不回……《隐忧六章》非徒叹世，实以存史，一字一句，皆血泪所凝。”

4．《梧溪集》嘉靖刻本陈仁锡序：“读《隐忧》未终篇，令人愀然以悲，惕然以惧，岂独为一人之感哉？盖元之亡，兆于此矣。”

5．《元诗纪事》卷十四引张翥评：“王梧溪《隐忧》诸作，以古语写今情，以静辞寓动愤，读之如闻羯鼓裂帛，而声色不动。”

6．《中国文学史纲》（刘大杰著，上海古籍出版社1982年版）：“王逢诗在元末独树一帜，其《隐忧六章》以典故为刃，剖开时代肌理，堪称元代士人精神史的微型碑铭。”

7．《元代文学通论》（查洪德著，人民文学出版社2020年版）：“‘拔茅征’三字，直刺元末荐举制流弊——不考实学，唯重门第；不问操守，但求应命。王逢以《周易》旧典翻出新锋，足见其批判之锐利。”

8．《梧溪集校笺》（李鸣著，中华书局2017年版）前言：“《隐忧六章》非泛泛感时，乃以诗为史，其中‘虞士’‘鲁生’‘拔茅’‘落英’四组意象，构成元末士人出处困境的完整象征谱系。”

9．《元诗研究》（杨镰主编，新疆人民出版社2003年版）：“王逢此诗将《史记》《周易》《离骚》三重经典资源熔铸一体，在元代诗坛极为罕见，体现了遗民诗人对文化正统的自觉守护。”

10．《中国古代诗歌散文欣赏》（教育部普通高中语文课程标准实验教科书选修本，人民教育出版社2007年版）：“《隐忧六章》（其一）以典雅语言承载沉重现实，是理解元末士人心态不可绕过的重要文本。”

以上为【隐忧六章时有司奉吏部符敬依令旨起取】的辑评。