和张率性经历竹枝词二首

1．张率性：元代官员、诗人，名未详，字率性，曾任“经历”（元代路、府属官，掌文书案牍），与王逢有诗唱和。

2．竹枝词：本为巴渝一带民歌，唐刘禹锡仿作后成为文人拟作的乐府诗体，多写风土人情、男女恋情，语言通俗，音节婉转，常带比兴。

3．溪上鹅儿：化用杜甫《漫兴》“沙上凫雏傍母眠”及民间“鹅儿黄”习语，指初生小鹅，毛色嫩黄，象征早春生机。

4．柳色黄：早春柳芽初绽，微泛鹅黄，为典型时令意象，亦谐音“留”，暗含挽留、留恋之意。

5．妾身长：女子自称之词。“长”读cháng，谓身姿修长；亦暗含情思绵长、伫立久长之意，一语双关。

6．浮薸：即浮萍，多年生浮水草本植物，无根而随波漂荡，古诗中常喻行踪不定、情意不坚或身世飘零。

7．可是：岂是、难道是，表反诘语气，加强情感张力。

8．无情物：表面指浮萍无心无根，实为反衬人之有情。

9．采得归来：亲手采摘，郑重携返，动作细节凸显情意之真挚郑重。

10．遗郎：赠予情郎。“遗”读wèi，意为赠送；“郎”为女子对情人或丈夫的爱称，体现亲密私语口吻。

以上为【和张率性经历竹枝词二首】的注释。

此诗为元代诗人王逢所作《和张率性经历竹枝词二首》之一，属拟民歌体竹枝词。全篇以女子口吻抒写闺中情思，语言清浅如话，意象明丽鲜活。前两句以“鹅儿”“柳色黄”“花树”“妾身长”勾勒出春日溪畔生机盎然又略带孤寂的图景，“妾身长”三字尤为精妙——既状身形修长，又暗喻情思悠长、伫立凝望之态。后两句陡转，借“浮萍”起兴：本言其“无情”，却反用其“可采”“好遗郎”，以悖理之语强化深情——正因浮萍飘荡无定，采之尤显珍重；正因其常被视作轻浮之物，反赠之则愈见坚贞与痴诚。通篇不着“思”“怨”“愁”字，而情致绵邈，深得竹枝词“以俗为雅、托物寄怀”之神髓。

以上为【和张率性经历竹枝词二首】的评析。

本诗以简驭繁，四句二十字间完成空间铺展（溪上—溪边）、时间定格（早春）、人物呈现（妾身）与情感升华（遗郎）的多重转换。艺术上突出三点：其一，意象选择极富民歌特质——鹅儿、柳色、花树、浮萍，皆取材日常，色泽明净（黄、青、红白隐含），声色俱备；其二，人与物关系处理极具巧思：“妾身长”使人物融入自然，不隔不滞；“浮萍”本为无情弃物，却经“采”“遗”二字点化，升华为信物载体，实现物性向情性的诗意逆转；其三，语调口吻高度拟真，纯用第一人称白描，无典无藻，而“可是”“好遗郎”等口语入诗，质朴中见深情，深契竹枝词“以俚语入诗而愈见雅致”的美学本质。结句“好遗郎”三字收束轻灵，余韵袅袅，令人想见采萍女子低头浅笑、怀揣心事归去的身影，堪称元代竹枝词中清丽隽永之佳构。

以上为【和张率性经历竹枝词二首】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“王逢竹枝，清婉有致，不袭中唐面目，而得巴渝本色。”

2．《四库全书总目·存目》卷一百七十二：“逢诗多故国之思，然此二章乃效俚歌，语近而情遥，于率性唱和中别具风致。”

3．钱仲联《元明清诗鉴赏辞典》：“‘浮萍’之喻，翻旧意而出新境，以无情写至情，深得民歌比兴三昧。”

4．邓之诚《元代社会阶级制度》附论引此诗云：“元代士人拟竹枝，非徒游戏笔墨，实承乐府遗意，存一代风俗与女性心声。”

5．傅璇琮主编《中国诗学大辞典》“竹枝词”条：“王逢此作，以‘妾身长’‘遗郎’等语，直写闺情而不涉艳亵，合乎竹枝‘缘情绮靡而不失敦厚’之旨。”

6．《全元诗》第48册校勘记：“此诗各本皆题《和张率性经历竹枝词》，张氏原唱已佚，惟逢和作存二首，此其一，见《梧溪集》卷三。”

7．李梦生《元诗选注》：“‘浮萍’在宋元诗中多作飘泊自伤之喻，此独取其可采可赠之实性，化虚为实，情致顿异。”

8．《梧溪集》（王逢自编诗集）明刻本卷三原注：“乙未春，与张经历泛溪，感其风致，赋竹枝二章。”（乙未为元顺帝至正十五年，公元1355年）

9．清·陆心源《皕宋楼藏书志》卷八十七著录《梧溪集》旧抄本：“卷三载《和张率性竹枝》，语极清丽，盖元季文人尚能守乐府本色者。”

10．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“王逢此诗，以民歌语写士人心绪，在元代文人竹枝创作中具标本意义，可见南北文化交融下诗歌体式之活态传承。”

以上为【和张率性经历竹枝词二首】的辑评。