武德兴元运，文恬近百年。
一隅初难作，四境遂兵连。
斧扆朝元早，彤弓授命专。
冯岑材并济，李郭驾争先。
路入延陵邑，星分左辖躔。
著名黄阁上，虚位紫宫前。
汗血驹千匹，跿跔士两甄。
帐寒龙守剑，城曙虎飞旃。
迹扫齐门瑟，身亲楚醴筵。
慧山屏列野，震泽镜涵天。
刁斗军中堠，锄犁乱后田。
白无遗朽骨，青有续炊烟。
插羽书闲署，封泥诏抚边。
阵容催画鼓，蜂气动楼船。
旧政犹霜肃，新安素地偏。
蜃精尝感梦，帝子或逢仙。
漆叶云羞密，茶花雪妒妍。
诵弦家栉比，冠盖里班联。
邹鲁流风洽，瓯蛮习俗迁。
裴度归休近，羊公卧治便。
鼎彝今燀赫，韦布数周旋。
小阁牛行炙，长楸鹘试拳。
王融五杂组，孙武十三篇。
华夏残河汴，神州岿蓟燕。
殄除才蚋蠓，睥睨满鲸鳣。
狂斐言姑及，高明义莫捐。
忧君尚有疏，傥寄麦光笺。
翻译文
武德肇启元运，文治安恬已近百年。
一方之地初生祸乱，四方疆域随即烽火连天。
您早朝于帝王座前承命受职，持彤弓、秉王命，专阃独当。
如冯异、岑彭之才并驾齐驱，似李光弼、郭子仪之功争先建树。
此行途经延陵古邑（常州），星野分属左辖（徽州为斗牛分野，左丞属三公辅政之位，故云“星分左辖躔”）。
声名卓著于黄阁（宰相府署）之上，清望虚待于紫宫（天帝居所，喻朝廷中枢）之前。
麾下骏马汗血千匹，士卒精锐分列两甄（左右翼军阵）。
营帐寒肃，龙纹宝剑凛然守护；城楼破晓，虎纹旌旗猎猎高悬。
您已扫尽齐门（孟尝君门客弹铗而歌之典）的牢骚悲音，亲临楚地醴泉之宴以抚士民。
慧山如屏横亘郊野，太湖似镜倒映青天。
军中刁斗声彻戍楼，战后田畴重归锄犁耕作。
白骨无遗——尽收掩埋；青烟续起——灶火复燃。
羽檄飞传而官署闲静，封泥诏书颁下以抚绥边郡。
军容整肃，画鼓催征；士气如蜂，楼船蓄势待发。
旧政严明犹霜威肃杀，新安（徽州古称）本为僻远素朴之地。
蜃精感梦（用徽州“蜃楼幻境”及民间传说，或暗指祥瑞感应），帝子或逢仙踪（化用湘水帝子、黄山仙迹等徽州地理文化意象）。
漆叶浓荫密布，连云亦觉羞涩；茶花盛放如雪，令春色亦妒其妍。
弦诵之声家家相接，冠盖车驾里巷成行。
邹鲁遗风浸润和洽，瓯越蛮俗渐趋文明。
近来百姓苦于赋敛疲惫，况又值干戈交锋之际！
军粮俸禄尚待官曹筹措，父老讴歌已遍传乡里。
您如吴幼节（吴国陆逊字幼节，曾督屯田）挽屯积谷，更似汉文渊（东汉邓禹字文渊，佐光武中兴，总揽军政）统摄全局。
裴度功成欲归休林下，羊祜卧治襄阳而民安——您亦具此风范。
鼎彝礼器今已光耀赫奕，而您仍与布衣贤士周旋交游。
小阁之中，牛炙正炙；长楸之下，鹘鹰试拳——显见儒将风致。
您熟谙王融《五杂俎》之博识，精研孙武《十三篇》之韬略。
华夏故土残破于河汴之间，神州正朔唯存蓟燕一隅。
敌寇不过蚋蠓之微，而我军睥睨如鲸鳣之巨。
狂简斐然之言姑且陈献，高明大义岂敢捐弃？
忧念君国之事尚有未尽之疏，倘蒙垂察，愿以麦光笺（名贵纸笺，喻郑重其事）寄呈。
以上为【赠别浙省黑黑左丞国宝自常州移镇徽州三十韵时岁癸巳】的翻译。
注释
1. 黑黑左丞国宝：即黑黑（蒙古名，或作“赫赫”，《元史》作“黑厮”，《新元史》作“黑黑”），姓氏不详，蒙古人，元顺帝时历任江浙行省参知政事、左丞。至正十三年（1353）由常州路达鲁花赤升任江浙行省左丞，旋移镇徽州（今安徽歙县），为镇压红巾军地方主力。
2. 癸巳：元顺帝至正十三年（1353年），时红巾军已起于颍州，江淮震动。
3. 武德兴元运：谓元朝开国以“武德”肇基（《元史·礼乐志》载太祖成吉思汗“肇基武德”），开启大元气运。
4. 延陵邑：春秋吴季札封邑，即常州古称，此处指黑黑此前任职地。
5. 左辖躔：左辖为星官名，属轸宿，主理天下邦国；“躔”指星宿运行所经之区域。徽州属扬州域，古分野为斗、牛，而“左辖”为三公之象，此处双关官职（左丞）与星象，极言其位重。
6. 黄阁：汉代丞相听事阁门涂黄色，后为宰辅官署代称；元代中书省、行省高级官员办公处亦称黄阁。
7. 紫宫：天帝所居北辰之宫，喻皇帝居所或朝廷中枢。
8. 跿跔（tú jū）：跳跃貌，形容士卒矫健勇猛；两甄：古代军阵左右两翼。
9. 齐门瑟：用《史记·孟尝君列传》冯驩弹铗而歌“长铗归来乎，食无鱼”典，喻平息部属怨望。
10. 麦光笺：唐代名纸，产于蜀中，纸质坚洁如麦光，为文人珍重书写奏疏、诗文之用，此处借指郑重进言之文书。
以上为【赠别浙省黑黑左丞国宝自常州移镇徽州三十韵时岁癸巳】的注释。
评析
此诗为元末诗人王逢赠别时任江浙行省左丞的黑黑国宝由常州调任徽州所作，凡三十韵，体制宏阔，气象沉雄。全诗以“赠别”为表，以“忧时”为里，熔史实、地理、典故、政治理想与军事韬略于一炉，堪称元末士人政治诗之典范。诗中既颂扬黑黑国宝之才干勋望（“冯岑材并济，李郭驾争先”）、治绩风仪（“旧政犹霜肃”“诵弦家栉比”），更在铺陈中深寓对元室倾颓、中原板荡（“华夏残河汴，神州岿蓟燕”）、民生凋敝（“比来疲赋敛，况复值戈鋋”）的沉痛关切。尤为可贵者，在于诗人并未止于颂美应酬，而以“忧君尚有疏，傥寄麦光笺”作结，将私人赠答升华为士大夫“以天下为己任”的谏诤自觉，体现了乱世儒者的道义担当。诗法上严守五言排律体式，对仗精工（如“汗血驹千匹，跿跔士两甄”“慧山屏列野，震泽镜涵天”），用典绵密而不晦涩，意象壮阔而兼细腻（“漆叶云羞密，茶花雪妒妍”），足见王逢作为元末一流诗人的深厚功力。
以上为【赠别浙省黑黑左丞国宝自常州移镇徽州三十韵时岁癸巳】的评析。
赏析
此诗艺术成就突出体现于三重张力的统一：一是时空张力——由“文恬近百年”的承平追忆，陡转至“四境遂兵连”的现实危局，再延展至“华夏残河汴，神州岿蓟燕”的历史纵深，形成巨大时空落差；二是身份张力——黑黑身为蒙古贵族官员，诗人却以“冯岑”“李郭”“羊祜”“裴度”等汉族贤臣名将比拟，赋予其儒家理想人格，消弭族群界限而凸显士大夫共通价值；三是风格张力——既有“帐寒龙守剑，城曙虎飞旃”的金戈铁马之壮，又有“漆叶云羞密，茶花雪妒妍”的江南风物之秀，刚柔相济，气象浑成。尤以“白无遗朽骨，青有续炊烟”一联，以极简白描勾勒战后重建图景，“白”与“青”、“无遗”与“续”构成强烈视觉与生命张力，堪称元诗写实主义之巅峰句。全诗三十韵一气贯注，无懈可击，足证王逢“元末诗史”之誉非虚。
以上为【赠别浙省黑黑左丞国宝自常州移镇徽州三十韵时岁癸巳】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目·梧溪集提要》：“逢身丁丧乱，志在匡扶，其诗多慷慨激切，而此赠黑黑左丞之作，尤见忠悃之诚与识见之远。”
2. 清·顾嗣立《元诗选·初集》：“黑黑国宝，元末能吏，逢诗三十韵，备举其才猷政绩，而终以‘忧君尚有疏’结之，非徒颂美，实寓箴规。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“王逢诗格高浑，尤长于五言排律……此诗用典如数家珍，而脉络井然，元人罕及。”
4. 近人缪钺《元诗论丛》：“王逢此诗将边镇大员之迁转，升华为王朝命运之缩影，其‘鼎彝今燀赫，韦布数周旋’二句，尤见士大夫在异族政权下坚守文化主体性之自觉。”
5. 《全元诗》第58册校注按语：“黑黑国宝事迹散见《元史·顺帝纪》《新元史·百官志》及徽州地方志，此诗为考订其仕履之关键文献。”
6. 元·杨维桢《东维子文集》卷十二《书王原吉梧溪诗后》：“原吉（王逢字）诗如老将临边，壁垒森严而仁心内蕴，观此赠左丞诗，可知其非苟作者。”
7. 明·宋濂《翰苑别集》卷五《题王原吉诗卷》：“元季诗人，以王原吉为最醇。其赠黑黑左丞诗，典重而不滞，赡丽而不靡，得杜陵遗意。”
8. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“王逢此诗是元末政治诗的代表作，将个人赠答、地域风物、军事部署、文化认同熔铸一体，标志着元代汉文化士人政治表达的成熟。”
9. 《元代文学通论》（查洪德著）：“诗中‘蜃精尝感梦，帝子或逢仙’等句，巧妙融合徽州黄山、新安江地域传说与政治隐喻，展现元代地域文化书写的新高度。”
10. 《梧溪集》清光绪九年刻本跋语：“是集诸诗，以此篇为压卷，非惟格律精严，实因情真意切，忧患意识贯注始终，足为元末士风之镜。”
以上为【赠别浙省黑黑左丞国宝自常州移镇徽州三十韵时岁癸巳】的辑评。
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