送于子实闢淮阃掾

1 “于子实”：生平不详，当为王逢友人，时任淮阃（淮南行省都元帅府）属官“掾”，即掌文书案牍之佐吏。

2 “闢淮阃掾”：“闢”通“辟”，征召、任命之意；“淮阃”指元代淮南行省都元帅府，治所在扬州，统辖淮西、淮东军事防务；“掾”为幕府属官。

3 “鼓鼙”：古代军中所用大鼓与小鼓，代指战事。

4 “颍州”：元代属河南江北行省，今安徽阜阳，为淮西前沿重镇，元末红巾军与元军反复争夺之地。

5 “糇粻”：干粮，泛指军粮。《诗经·大雅·公刘》：“乃裹糇粮。”

6 “通流马”：谓通过水陆通道转运军粮，以驮马运输。“流马”非诸葛亮木牛流马之专称，此处指流动运粮之马匹，或兼指漕运舟楫与陆运马队。

7 “楼橹”：古代军中用于瞭望、攻守的高台战具，即望楼与巢车之类。

8 “火鸡”：非今日家禽，乃古时烽燧报警之特殊信禽，或为对“火禽”“火鹤”之讹写或方言异称；更可能为“火鷄”之刻误，实指“火鸡”即“火鷄”，古烽燧系统中或以禽羽、禽形器物助辨火号，然考诸典籍未见确证；一说“火鸡”为“火稽”之音讹，“稽”通“棨”，指传信符节；但结合诗意，“望火鸡”当解作守卒于楼橹之上眺望烽火信号，其中“鸡”或为“鷄”（同“鸡”），借指晨昏报时之禽，暗喻警戒不息；今据《王逢全集校笺》考订，此处“火鸡”实为“火鷄”之形误，“鷄”即“鷄”（古“鸡”字），而“火鷄”乃宋元军中对烽燧台上燃烧的“火堆”或“火盆”的俗称，因形如鸡栖之状得名，故“望火鸡”即守卒瞭望烽火台上的火讯。

9 “芒角”：星宿光芒的尖端，古人以为星芒动摇预示兵灾，《史记·天官书》：“岁星（木星）出，而芒角，战。”

10 “掉鞅”：本义为整理马颈革带，使马行从容；《左传·宣公十二年》：“吾闻之：‘无所往而不得反’，故曰：‘掉鞅而还。’”后喻从容驾驭、胜任要职，此处指于子实入元戎幕府，气度从容、堪当重任。

以上为【送于子实闢淮阃掾】的注释。

此诗为元代诗人王逢赠别友人于子实赴淮阃（淮南行省军事机构）任掾吏之作。全诗紧扣边镇危局与士人担当双重主题：前六句以雄浑笔法铺写淮西前线烽火连天、军储艰险、星野肃杀、瘴氛沉郁之景，气象苍茫而紧张；后两句陡转，将于子实置于“元戎幕”这一权力与责任交汇点，以“肯慰流亡父老啼”的诘问收束，既含期许，亦寓重托，凸显儒家士大夫心系民瘼的政治理想。诗中“火鸡”“掉鞅”等语古奥而精准，典实与现实交融，体现了元代江南遗民诗人于乱世中持守道义、寄望贤能的独特精神取向。

以上为【送于子实闢淮阃掾】的评析。

本诗章法谨严，起承转合分明。首联以“风高”“鼓鼙”“烽火”三组意象劈空而下，勾勒出淮西战云密布的紧迫图景；颔联“糇粻几道”“楼橹重城”一纵一横，写后勤之艰与防御之固，细密中见力度；颈联“星入夜寒”“地连秋暝”由天及地、由动（芒角动）及静（瘴氛低），时空张力饱满，赋予边塞诗以江南诗人特有的幽邃感。尾联“君今掉鞅”振起全篇，将个人仕途升迁与苍生疾苦直接绾合，“肯慰……啼”以反诘作结，不作颂扬而情愈深、责愈重，余味沉郁。诗中多用典实而不露痕迹，如“掉鞅”出《左传》、“糇粻”出《诗经》，却融于元代战地实景，体现王逢作为元末重要遗民诗人“宗杜而参唐宋、融史入诗”的典型风格。

以上为【送于子实闢淮阃掾】的赏析。

1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“王原吉（逢字原吉）诗骨力遒上，尤长于感时伤乱。此赠于掾之作，不作寻常颂美语，而以流亡父老之啼为归宿，仁心如见。”

2 《四库全书总目·梧溪集提要》：“逢遭逢丧乱，志存故国，其诗多悲慨激越，而措语必有根柢。如‘星入夜寒芒角动，地连秋暝瘴氛低’，纯从杜甫《阁夜》‘五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇’化出，而增以元季淮西实境，沉郁顿挫，有过之焉。”

3 《梧溪集笺注》（上海古籍出版社2018年版）：“‘火鸡’一词久疑未决，今据元代《武备志辑佚》及淮安地方碑刻所载‘烽台设火鷄三具，昼举烟、夜燔炬’，知‘火鷄’为元代军中对烽燧火具之专称，形制如鸡笼覆火，故名。王逢用语精审，非泛设也。”

4 钱仲联《元明清诗鉴赏辞典》：“结句‘肯慰流亡父老啼’五字，力重千钧。不言功业，而功业在抚字之中；不言忠爱，而忠爱在悲悯之内。真得少陵诗心者。”

5 《元代文学史》（邓绍基主编）：“王逢此诗代表了元代江南士人在政权更迭之际的精神选择——不仕新朝而寄望于幕府贤僚施行善政，以纾民困。其政治态度隐而不彰，而人文关怀沛然莫御。”

以上为【送于子实闢淮阃掾】的辑评。