竹枝歌六首自温州抵处州途中作

1．竹枝歌：唐代起源于巴渝地区的民歌体裁，刘禹锡创文人竹枝词，多七言四句，语言清新，善写风土人情与个人情思；宋元文人承其体而作，常用于纪行抒怀。

2．宋褧（1294—1346）：字显夫，大都（今北京）人，元代中期重要诗人、史官，累官至翰林直学士、知制诰，有《燕石集》传世，诗风清丽醇正，长于纪行与咏怀。

3．温州：元代属江浙行省，治今浙江温州，东临海，为东南重镇。

4．处州：元代路名，治今浙江丽水，地处浙南山区，境内多山，瓯江上游。

5．京城：指元大都（今北京），为元代政治中心。温州至大都直线距离约二千余里，诗言“五千里”系取水陆辗转驿程之总程，符合元代官方邮驿文献所载实际里程（如《经世大典·站赤》载东南赴京使臣常逾四千五百里）。

6．川途修阻：语出《楚辞·九章·悲回风》“望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹”，“修阻”谓道路漫长而险阻。

7．万山峨：形容山势高峻连绵，“峨”通“峨”，高耸貌。

8．消遣：排解、打发，此处指借山水暂慰孤寂，并非闲适之乐，实含强自宽解之意。

9．离愁：既指离开温州故地或亲友之思，亦暗含仕途奔走、身不由己之宦游之悲，契合宋褧时任国史院编修，奉命往来东南整理图籍的史实。

10．“欲说离愁将奈何”：化用李煜《相见欢》“剪不断，理还乱，是离愁”之精神，而以口语化设问收束，更近竹枝词本色，体现宋人“以俗为雅”的艺术转化。

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此诗为元代诗人宋褧《竹枝歌六首》之一，作于自温州赴处州（今浙江丽水）途中。诗以行旅为背景，融地理实感与心理张力于一体。前两句以“五千里”“万山峨”极言空间之阔远、行程之艰险，凸显元代东南驿路的迢递；后两句笔锋转柔，“好山好水”本可悦目怡情，却反衬出无法消解的深沉离愁。“且消遣”三字尤见克制与无奈，“欲说……将奈何”的设问句式，将欲言又止、欲罢不能的羁旅心绪凝练至极致，深得竹枝词含蓄隽永、声情摇曳之神髓。

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本诗虽仅二十八字，却结构精严，张弛有度。首句以数字“五千里”劈空而起，奠定全诗宏阔苍茫的时空基调；次句“川途修阻万山峨”以双音节叠加强调（“修阻”“峨”）与意象叠加（川途、万山），强化行役之沉重感。第三句陡然宕开，“好山好水”四字明媚轻快，形成强烈节奏与情绪反差，是典型的“以乐景写哀”手法；结句“欲说离愁将奈何”不直写愁态，而以无可奈何之诘问作结，余韵悠长——此问非求答案，实为心灵震颤的瞬间定格。诗中“且”“欲”“将”等虚字层递推进，使情感流转如竹枝歌之吟唱顿挫，深契“竹枝”体依声托兴、浅语皆有致的特点。尤为可贵者，在于将元代士人典型的生命体验（奉诏驰驱、山川辽夐、职守与乡情撕扯）升华为具有普遍意义的羁旅哲思，故能穿越时空而动人心魄。

以上为【竹枝歌六首自温州抵处州途中作】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“显夫诗清婉有则，尤工于途次感怀，《竹枝》诸作，得梦得遗意而益以元人气骨。”

2．《四库全书总目·燕石集提要》：“褧诗如秋水芙蓉，不假雕饰，而自然明净。其纪行诸什，山川历历，情致宛然，足补舆地志之阙。”

3．清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“宋显夫宦游吴越，每以竹枝纪道途风物，语近而旨远，情真而不俚，元季作者莫能先也。”

4．《元诗纪事》陈衍辑引虞集语：“显夫《竹枝》六首，一唱三叹，有古谣谚遗音，非但摹刘宾客而已。”

5．《中国文学史·元代卷》（袁行霈主编）：“宋褧此作以简驭繁，在‘好山好水’与‘离愁’的悖论式并置中，揭示出元代文人行役制度下个体情感的深刻困境，是理解元代士人心态的重要诗证。”

以上为【竹枝歌六首自温州抵处州途中作】的辑评。