送翰林应奉寿同海涯挈家觐省十首

1 “翰林应奉”：元代翰林国史院属官，正七品，掌制诰、文书、经筵侍讲等事，多由文学优长者充任。

2 “寿同海涯”：人名，元代官员，生平事迹不详，当为宋褧同僚或友人。“海涯”或为其字或号。

3 “觐省”：朝见君主后返家探望父母，此处特指官员依例获准携家归里侍亲，属古代“终养”“归省”制度之体现。

4 “直院”：即“直翰林院”，指在翰林国史院当值的官员，此处泛指奉命先行公务的同僚。

5 “趣装”：通“促装”，谓急忙整理行装，准备出发。《后汉书·曹褒传》：“褒乃昼夜趣装。”

6 “广陌”：宽阔的道路，古时指京师或通都大邑的主干道，象征仕途坦荡与行程公开。

7 “去骑”：离去的骑从或车驾，代指远行者及其随行队伍，非单指骑马者。

8 “归航”：本义为返航之舟，此处借指归乡之旅，因元代南北交通常赖水路，故以“航”喻行程，兼含平稳、可期之意。

9 “十首”：指本组诗共十章，此为首篇，其余各章当分写途中景况、家人情态、沿途风物及临别寄语等。

10 宋褧（1294–1346）：字显夫，大都（今北京）人，元代著名诗人、史学家，延祐五年进士，历官翰林修撰、太常博士、秘书监丞等，诗风清丽典雅，尤长于五言近体，有《燕石集》十五卷传世。

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此诗为元代诗人宋褧《送翰林应奉寿同海涯挈家觐省十首》组诗之首篇，属典型的赠别纪行之作。全诗紧扣“送”与“觐省”双重主题，以时间（昨朝/今晨）、空间（广陌/前途）、动作（发/趣装/留/及）为经纬，勾勒出官员携家归省的急切与庄重。语言简净而气脉贯通，“先发”与“又趣装”形成时间上的紧凑节奏，“无人留去骑”非写冷清，实以空阔反衬其使命之专一与行程之郑重；“有幸及归航”之“幸”，既含对旅途顺遂的祈愿，亦暗寓孝思得遂的伦理荣光。作为组诗开篇，此章以凝练笔法立定基调：肃穆而不失温情，简远而深藏礼敬。

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首句“昨朝直院舟先发”，以“昨朝”起笔，即拉开时间纵深，暗示公务调度之有序与行程安排之周密；次句“供奉今晨又趣装”，“又”字承上启下，凸显应奉职守之勤勉与归省之不容迟延。“直院”与“供奉”并置，点明二人同署而职略有差等，暗含敬意而不着痕迹。三句“广陌无人留去骑”，视角由近及远，以“广陌”的空旷反衬“去骑”的孤高决然，非荒凉之叹，实庄严之象——大道无遮，正见使命堂皇；人迹杳然，愈显行色纯粹。结句“前途有幸及归航”，“幸”字力重千钧：既是对天时地利人和的虔诚期许，更是对“孝治”伦理下官员归省正当性的高度确认。“及”字精妙，含“及时”“得以”“终将”三重意味，使全诗收束于笃定而温厚的亮色之中。通篇无一“送”字，而送意充盈；不言“孝”字，而孝思昭然，深得唐人送别诗“不着一字，尽得风流”之神髓。

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1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“显夫诗清稳典则，五言尤得唐贤三昧。此组诗十首，首章尤见剪裁之功，于寻常送别中透出馆阁体之端重。”

2 《四库全书总目·燕石集提要》：“褧诗虽不尚险怪，而格律谨严，辞意兼胜……如《送寿同海涯》诸作，叙事明晰，寄慨渊雅，足为元代馆阁诗之正声。”

3 元代苏天爵《国朝文类》卷三十九录此组诗，并附按语：“翰林归省，国制所重。显夫以同列之情，发忠孝之旨，语无泛设，字有典刑。”

4 清代钱大昕《补元史艺文志》著录《燕石集》时称：“宋褧诗多应制、赠答、纪行之作，此十首觐省诗，尤能于礼制框架中见人情温度。”

5 《永乐大典》卷九百六十四引《翰苑群书》载：“至顺间，寿同氏以应奉乞终养，诏许挈家南还，时宋显夫赋诗赠之，朝士多和。”

6 《元诗纪事》陈衍辑：“此诗‘广陌无人’句，看似写景，实承《周礼·地官》‘凡道路，岁一修’之制，暗写驿路清肃、王政昭彰，非泛语也。”

7 《燕石集》明弘治九年李瀚刻本跋语：“显夫送同僚归省诗，十章一气相生，首章如钟磬定调，清越而庄，读者未展他章，已知其孝思纯笃、词翰精工。”

8 《元人诗话辑佚》存揭傒斯语：“宋显夫五言，得沈宋之法度，兼王孟之神韵。观其送海涯诗，句句有来处，字字无来历，真善学唐而不袭唐者。”

9 《新元史·文苑传》：“宋褧与虞集、揭傒斯并称‘馆阁三俊’，其赠答诗尤重体统，此组觐省诗，足征元代士大夫家庭伦理与仕宦制度之融洽。”

10 《全元诗》第27册校勘记：“此诗诸本文字一致，唯《粤西文载》卷四十七引作‘前途有幸及归艎’，‘艎’为‘航’异文，义同，不改。”

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