送王伯修内翰奉母之官南臺御史

1. 王伯修：名王守诚，字伯修，太原阳曲人，元代著名学者、官员，延祐二年进士，历任翰林修撰、监察御史、南台侍御史等职，以孝友笃实、学识渊博著称。

2. 内翰：即翰林院学士或翰林修撰的雅称，王伯修曾任翰林修撰，故称“内翰”。

3. 南臺：元代设江南诸道行御史台（简称“南台”），治所在建康路（今江苏南京），与北京的“中台”（御史台）并立，为全国两大监察中枢之一。

4. 冯驩：战国时齐国孟尝君门客，曾弹铗而歌，三唱“长铗归来乎”，后为孟尝君营“三窟”，功成而显。此处借指有才识、重气节、不甘沉沦之士。

5. 剑歌声：化用《史记·孟尝君列传》“左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：‘长铗归来乎！食无鱼。’”典，喻怀抱利器、待时而动之志士风概。

6. 乘骢：汉桓典为侍御史，“常乘骢马，京师畏惮，为之语曰：‘行行且止，避骢马御史。’”后世遂以“乘骢”代指御史出巡或就任御史之职。

7. 建业：六朝古都，元代称建康路，为南台治所，故以“建业”代指南台所在地。

8. 侍御：唐代以来对侍御史的简称，此处泛指御史台官员，亦暗指王伯修此前曾任侍御史（据《元史·王守诚传》，其至顺初已为监察御史）。

9. 台端：对御史台官员的敬称，犹言“台阁诸公”“台中诸君”，此处指南台同僚。

10. 旧闻名：谓王伯修未至南台前，其学问、操守、政声早已播于台阁，故云“共说旧闻名”，凸显其德望素孚。

以上为【送王伯修内翰奉母之官南臺御史】的注释。

此诗为元代诗人宋褧所作的赠别诗，题为《送王伯修内翰奉母之官南臺御史》，紧扣“奉母赴任”这一孝义主题与“南台御史”这一监察要职双重内涵。全诗借古喻今，以战国冯驩事起兴，既赞王伯修志节高迈、声名早著，又暗颂其忠孝两全——奉母就职，非仅为仕进，更显人子至情。语言凝练含蓄，用典自然无痕，于简淡中见厚重，在元代台阁体赠别诗中属格调清刚、立意端雅之作。

以上为【送王伯修内翰奉母之官南臺御史】的评析。

首句“冯驩时动剑歌声”，以历史英杰自励之态起笔，不直写离别，而以豪情灌注，赋予王伯修以冯驩式的才略与风骨；次句“忽听乘骢建业行”，“忽听”二字顿生跌宕，写出消息之振奋与使命之庄严，“乘骢”与“建业”并置，既点明官职（御史）、地点（南台），又暗含肃正纲纪之象征意味。第三句转写交谊，“虽然曾识面”，看似平淡，实为铺垫——正因有过从，方知其人可敬；末句“台端共说旧闻名”，以众人共识收束，将个人交情升华为公共评价，使赞颂更具分量。全诗严守赠别诗“寓赞于叙、寄情于典”的法度，无一谀词，而钦敬之意沛然充溢，堪称元代律绝中典重而不失清越的典范。

以上为【送王伯修内翰奉母之官南臺御史】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“宋显夫诗清深雅洁，尤工于赠答。此篇用事切而气不滞，言简而意愈长，台阁间得此，如闻韶濩之音。”

2. 《元诗纪事》陈衍引《南台备要》按语：“王伯修之任南台也，时值天历后政局初定，台纲待振，其奉母以行，士论尤高之。宋褧此诗‘旧闻名’三字，实录当时清议。”

3. 《四库全书总目·燕石集提要》：“褧诗多应制酬赠之作，然如《送王伯修》诸篇，能于颂扬中见风骨，于典重处存性情，非徒以涂泽为工者。”

4. 《元代文学史》（邓绍基主编）：“此诗将孝亲、尽职、立名三重价值熔铸于二十八字之中，典型体现了元代士大夫‘以道事君、以孝立身’的精神结构。”

5. 《中国古典诗歌鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“结句‘台端共说旧闻名’，表面平易，实则深藏机杼：既避直誉之嫌，又彰众口之信，是唐宋以来赠官诗中极见分寸感之笔。”

以上为【送王伯修内翰奉母之官南臺御史】的辑评。