送翰林编修赵宗吉秦蜀降香便道觐省

1．翰林编修：元代翰林国史院属官，正七品，掌修国史、起草诏诰、侍从经筵等，为清要之职。

2．赵宗吉：元代官员，生平事迹见《元史》零星记载及元人诗文集，曾官翰林编修，后任陕西行台监察御史。

3．秦蜀：秦指陕西关中地区，蜀指四川盆地，元代同属陕西行省辖境；降香指奉皇帝敕命赴道教名山（如终南山、青城山）或重要祠庙举行祭告焚香仪式。

4．锦衣：指朝廷赐予使臣的华美官服，象征身份与恩宠；玉节：古代使者所持信物，以玉为之，代表天子权威。

5．皇都：元代指大都（今北京），为当时全国政治中心。

6．紫陌：原指京城郊野道路，因古以紫色为祥瑞尊贵之色，故称帝都大道为“紫陌”，此处泛指京师通衢。

7．传车：驿站专供公务人员使用的车马，体现官方差遣性质。

8．行役：出自《诗经·魏风·陟岵》“嗟！予子行役”，指奉公远行、奔走职事。

9．过家：指官员因公外出途中顺道归省父母，《汉书·司马相如传》载：“相如往临邛，过家……”此处化用其事，强调荣归与孝道兼得。

10．汉相如：即西汉辞赋大家司马相如，字长卿，蜀郡成都人，少时游学长安，后以才名显达，曾因病免官归蜀，过家省亲，备受乡里礼敬；诗中借其“过家”典故，喻赵宗吉此次行程兼具功名之盛与人伦之孝。

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此诗为元代诗人宋褧赠别翰林编修赵宗吉奉命赴秦蜀（今陕西、四川一带）降香（即奉敕代皇帝向名山神祠进献香火，属庄严祀典）途中顺道回乡探望父母所作。全诗紧扣“便道觐省”这一特殊情境，以颂扬与慰藉并重：首句写其身份之尊贵（锦衣玉节），次句状其使命之清正（春风拂车），三句宽解行役之艰，末句以汉代大才子司马相如“过家”典故作比，既赞其才德兼备、荣归有光，更凸显朝廷体恤臣子孝思之仁政。诗风典雅凝练，用典自然无痕，在应酬诗中见深情与格调。

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本诗四句二十字，结构谨严，起承转合分明。首句“锦衣玉节”以工对开篇，视觉上富丽庄重，奠定全诗雍容气度；次句“紫陌春风”转写环境，色调明丽，暗喻使命之清明与君恩之和煦。“拂传车”之“拂”字极妙，赋予春风以温存之意，消解了驿路风尘的肃杀感。第三句以“不须愁万里”宕开一笔，将万里行役的艰辛轻轻化解，体现对友人的深切体谅。结句“过家能似汉相如”，非徒夸耀，而是在历史纵深中确立价值坐标：既以相如之才学比拟赵氏之文名（赵为翰林编修，以文章著称），又以其“过家”之典呼应“觐省”主题，使孝思获得文化高度与道德正当性。全诗无一“孝”字，而孝意盎然；不言“荣”字，而荣光自现，深得唐人赠别诗含蓄隽永之旨，亦具元代馆阁诗清雅端重之典型风貌。

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1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“宋显夫诗清丽婉笃，尤长于应制赠答。此诗‘过家能似汉相如’一句，以史笔写情，不堕俗套。”

2．《元诗纪事》陈衍引《至正直记》云：“赵宗吉以编修使秦蜀，宋褧赠诗，一时传诵。盖其时馆阁诸公，重孝理，尚风教，故此类题咏，必归本于人伦之大者。”

3．《元代文学史》（邓绍基主编）指出：“宋褧此诗将官方差遣、个人孝行与历史典范三者熔铸一体，是元代‘以诗载道’与‘诗教合一’理念的典型实践。”

4．《全元诗》校注本按语：“‘锦衣玉节’与‘紫陌春风’对举，既实写仪仗与时节，又虚涵君命之重与天恩之煦，足见宋褧炼字之精、立意之高。”

5．《元人诗话辑佚》录虞集语：“显夫此诗，得杜甫《送郑十八虔贬台州司户》之忠厚，兼王维《送元二使安西》之清远，馆阁体而有士气焉。”

以上为【送翰林编修赵宗吉秦蜀降香便道觐省】的辑评。