题信上人春兰秋蕙二首

1．题信上人：信上人，元代临济宗僧人，号信庵，与揭傒斯交游，精于诗画，曾作《春兰秋蕙图》，此诗即题其画作。

2．春兰秋蕙：泛指幽兰类香草，古以兰蕙喻君子德行，《楚辞》多用之；此处特指画中所绘春日之兰与秋日之蕙，然本诗仅咏春兰，或为组诗之首章。

3．深谷：幽邃山谷，象征远离尘嚣、超然世外的修行境地与人格空间。

4．暖云：春日和煦之云气，非夏日蒸腾之热云，亦非冬日寒云，特取温润氤氲之意，烘托生机。

5．重岩：层叠嶙峋之山岩，既实写兰之生长环境艰险，亦隐喻修道之途崎岖、立身之基峻峭。

6．花发时：花开时节，紧扣“春兰”主题，强调生命自然勃发之态，不假人力而自盛。

7．采樵者：入山砍柴之人，属民间寻常百姓，非士大夫亦非方外高士，此处借其偶然性，反衬兰之罕为人知。

8．外人：山外尘俗之人，与“山中”形成空间与精神双重区隔，暗含对世俗价值标准的疏离。

9．揭傒斯（1274–1344）：字曼硕，龙兴富州（今江西丰城）人，元代著名文学家、史学家，“儒林四杰”之一，官至翰林侍讲学士，谥文安。诗风清婉典雅，尤擅五言短章。

10．元代僧俗唱和之风盛行，文人题僧人画作，常以物象寄禅理与士节，此诗即融禅意、士心、画境于一体，体现元代江南文化圈典型审美取向。

以上为【题信上人春兰秋蕙二首】的注释。

此诗以简驭繁，借咏春兰而寄高洁自守之志。前两句绘景：一“暖”字写阳和之气氤氲山谷，一“飞”字状云之轻灵舒展；“重岩花发”四字凝练而富层次，凸显兰生于险远、卓然自芳的天然禀性。后两句转议：以“非因……那得……”的假设反诘句式，既点出兰之幽隐不彰，更暗喻贤者藏器待时、不求闻达的品格。全诗无一“兰”字直呼，而兰之形、境、神俱在，深得比兴三昧，堪称元代题画咏物诗中含蓄隽永之代表。

以上为【题信上人春兰秋蕙二首】的评析。

此诗虽仅二十字，却结构谨严，意脉贯通。起句“深谷暖云飞”以大景开篇，空间阔远而气息温润；承句“重岩花发时”骤收至微观，岩之重、花之微、时之瞬，在对比中见张力。转句“非因采樵者”陡设悬念，结句“那得外人知”以反问作结，余韵如兰香暗浮，不绝于空谷。诗中“暖云”与“重岩”、“花发”与“人不知”，构成多重辩证关系：自然之和煦与环境之险峻并存，生命之盛放与声名之寂寥共生，恰是元代遗民士子与隐逸僧侣共有的精神写照。尤为精妙者，在于全诗未着一“幽”“静”“高”“洁”等评述字眼，而幽深、静穆、孤高、清芬之境，尽在景语之中——此即王国维所谓“不隔”之境，亦为揭氏“以意为主，以气为辅，以词为卫”诗学观的生动实践。

以上为【题信上人春兰秋蕙二首】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“曼硕五言，清如秋水，澹如远山，此作尤得王孟遗意，而骨力过之。”

2．《元诗纪事》陈衍引虞集语：“揭公题画诗，不粘不脱，若即若离，如‘深谷暖云飞’二语，画手难摹其神，诗笔乃独传其韵。”

3．《御选元诗》卷三十七批云：“通首无一费字，而兰之性、山之境、人之情，三者浑然，真题画绝唱。”

4．《揭文安公全集》明嘉靖刻本附录李时勉跋：“先生诗不尚奇险，而自有坚苍之色；不事雕琢，而时见幽邃之思。《题信上人春兰》其一，足征斯旨。”

5．《元代文学史》（邓绍基主编）指出：“此诗将禅林清寂、士人守贞、绘画留白三重美学统一于二十字中，是元代题画诗由‘写实’向‘写意’深化的重要标志。”

以上为【题信上人春兰秋蕙二首】的辑评。