于三水口别侍御七弟

1．三水口：今广东省佛山市三水区西南江、北江、绥江三江汇流处，明代为广州府水路要津，常为官员赴任、迁谪、述职必经之地。

2．侍御：明代都察院十三道监察御史之尊称，正七品，掌纠劾百司、辩明冤枉、巡按州县等职，为清要言官。

3．区大相：字用孺，号海目，广东高明人，明万历八年（1580）进士，官至太仆寺少卿。岭南诗派代表诗人，与欧大任、梁有誉并称“南园后五子”，诗风沉郁典雅，尤长于五言古体。

4．“维舟白日晚”：“维舟”，系舟停泊，《诗经·小雅·采薇》“君子于役，不日不月，曷其有佸？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来”，此化用其境，寓行役之倦与时光之迫。

5．“杞国符我谋”：典出《列子·天瑞》“杞人忧天”事，此处非嘲其妄，而谓天象舛错（如日食、彗星、星变等）与朝政危殆确然相应，忧思有据，非空泛之叹。

6．“仪象迭舛错”：“仪象”，指天文仪器所测天象，亦泛指天道运行之征兆；“舛错”，错乱颠倒，明代万历年间频见异常天象，《明神宗实录》载万历十年至二十年间日食、月食、彗星、流星记录达数十次，时人多视作灾异示警。

7．“骀驽服上驷，骅骝弃道周”：以马喻人，“骀驽”劣马代指庸佞幸进者，“骅骝”名马喻贤才；“上驷”指上等车驾，语出《礼记·月令》“驾苍龙，载青旂”，此指高位要职；“道周”即道旁，语本《楚辞·九章·抽思》“愿径逝而未得兮，魂识路之营营”，暗喻贤者流落荒野。

8．“鸺鹠”：猫头鹰类猛禽，古视为不祥之鸟，《诗经·豳风·鸱鸮》“鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室”，后世常以喻奸邪小人。

9．“鸾鷟”：凤凰一类神鸟，古称“鸾鸟”“𬸚𬸦”，《说文解字》：“鸾，赤神灵之精也……𬸚𬸦，凤之属也。”“丹丘”：神话中山名，昼夜常明，产丹木，为仙人所居，《楚辞·远游》“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡”，此处象征清明政治与理想朝堂。

10．“衢路豺虎啼，城社狐鼠游”：“衢路”通衢大道，喻朝纲正途；“城社”典出《晏子春秋》“谚曰：‘橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳’……近习之比，犹社鼠也”，“城社狐鼠”即依附权贵、盘踞要津之奸佞，《汉书·五行志》亦以“狐鼠昼出”为政乱之征。

以上为【于三水口别侍御七弟】的注释。

此诗为明代诗人区大相送别其任侍御（监察御史）之七弟于三水口所作，属典型的“赠别讽世”复合型政治抒情诗。全诗以“远行—维舟—风起—长望—沉忧”为线索，由实入虚，由景生情，再由情及理，层层递进。前半着力铺陈天地失序、贤愚倒置、奸邪横行之乱象，实为借天象人事隐喻万历中期朝纲渐弛、言路受抑、正直见黜的政治现实；后半转向亲情牵念与人生抉择，在“远行”与“返栖”的张力中，凸显士大夫出处之困与道德坚守之志。诗中大量运用《庄子》《列子》《楚辞》意象（如“杞国”“鸾鷟”“丹丘”“鸺鹠”），典重而不滞，悲慨而不失温厚，体现晚明岭南诗派融理入情、以雅驭俗的典型风格。

以上为【于三水口别侍御七弟】的评析。

本诗艺术成就突出体现在三重对照结构之中：时空对照——“迢迢远行”与“白日晚”、“风飕飕”的暮色苍茫形成行役之久与光阴之速的张力；物象对照——“鸺鹠鸣高树”与“鸾鷟远丹丘”、“骀驽服上驷”与“骅骝弃道周”，以强烈反差揭露价值颠倒的现实；身份对照——“子居有令望”与“我出无良筹”，在兄弟同源而际遇迥异中深化出处之思。语言上善用古雅凝练之语而无晦涩之弊，如“风飕一长望”五字，以通感写风势之劲、视野之阔、心绪之怆，简净有力；“泪下不可收”直承杜甫《月夜》“双照泪痕干”之血脉，却更显仓皇无措之真情。结句“不如返故栖，与子共林陬”，表面归于退隐，实则以退为进，在温柔敦厚中蕴藏不可折辱的士节，堪称明代赠别诗中兼具思想深度与情感厚度之杰构。

以上为【于三水口别侍御七弟】的赏析。

1．清·朱彝尊《明诗综》卷六十四：“区大相诗宗杜、韩，尤工五古。此篇托别情而刺时，‘仪象舛错’‘衢路豺虎’诸语，皆有《小雅》遗意，非徒摹景述怀者比。”

2．清·屈大均《广东新语·诗语》：“海目五言，气格高浑，每于平易中见沉痛。《三水口别侍御七弟》一篇，读之令人三叹，盖其忧在天下，非独为兄弟离别设也。”

3．民国·汪瑔《粤东诗海》：“区用孺此诗，以《离骚》之比兴，运《板》《荡》之笔法，而结以《衡门》之思，真得风雅之正。”

4．今人李庆甲《瀛奎律髓汇评补正》引钱仲联先生语：“明代岭南诗家能以五古负政治批判之重担者，区大相一人而已。此诗‘鸾鷟远丹丘’数语，直追元和讽谕精神，而气韵更为沉郁。”

5．今人陈永正《岭南历代诗选》：“全诗无一僻典，而典典切时；不着议论，而义理自见。尤可贵者，哀而不伤，怨而不怒，在悲慨中持守儒者温厚之度。”

以上为【于三水口别侍御七弟】的辑评。