与雪崖叶都宪饮于弘济园亭先有待姬而却之听叶景阳秀才弹琴二首

1．雪崖：叶盛号雪崖，江苏昆山人，明代名臣、学者，官至吏部左侍郎，谥文庄。

2．叶都宪：即叶盛，成化年间曾任都察院右都御史，故称“都宪”，为明代对都御史之尊称。

3．弘济园亭：明代苏州著名私家园林，属叶盛别业，以清幽雅致、文会频繁著称。

4．栗留：古鸟名，即今黑枕黄鹂，因鸣声似“栗留”而得名，《诗经》《尔雅》皆有载，常象征春日生机或清音入耳。

5．小春：农历十月之别称，又称“小阳春”，此时天气回暖，草木微萌，故谓“小春天气”。

6．南薰调：典出《孔子家语》及《史记》，传说舜帝弹五弦琴，歌《南风》之诗：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。”后世以“南薰”喻仁德之音、太平之乐，亦为琴曲古调名。

7．蓬莱：古代传说东海三仙山之一，象征超逸绝尘之境。此处借指弘济园亭清旷高华，堪比仙境。

8．第一州：化用苏轼“我本无家更安住，故乡无此好湖山”及宋代“天下州郡，姑苏第一”之誉，极言此地人文与自然之卓绝。

9．待姬而却之：指宴前主人按例安排歌姬侍酒，张弼婉辞谢绝，彰显其重道轻欲、尚清雅而远浮华的士人操守。

10．叶景阳：叶盛之子叶晨，字景阳，以秀才身份侍父左右，善琴，是此次雅集的实际演奏者；“秀才”为明代府州县学生员之通称，非泛指读书人。

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此诗为张弼与都宪叶都宪（即叶盛）同游弘济园亭时所作，题中“先有待姬而却之”显见其清节自守、不尚声色；“听叶景阳秀才弹琴”则转向高雅艺事，以琴寄怀。全诗以轻灵笔致写清秋小春之景，融视听于一境：首句绘色听兼备之秋光，次句点出时节之特殊韵味；三句由景入乐，以《南薰》典故暗喻德音化人、政通人和；末句“蓬莱第一州”非实指仙境，而是对弘济园亭人文气象与主宾风仪的高度礼赞，将现实园林升华为精神净土。诗风清隽洒脱，典切而不滞，格高韵远，典型体现明中期吴中士大夫雅集诗的审美取向与人格理想。

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此诗虽仅四句二十字，却尺幅千里，意象层深。起句“锦树西风啼栗留”，以“锦树”状秋林之绚烂，“西风”示时令之清劲，“栗留”之声破空而来，视觉、触觉、听觉三重交织，顿生灵动气韵。次句“小春天气亦风流”，看似闲笔，实为关键转捩——以反常之“小春”消解肃杀秋意，赋予全诗温润底色，亦暗契主人叶盛宽和治世之风。第三句“水亭又听南薰调”，“又”字含情，既见宾主往还之熟稔，更以“南薰”这一高度政治伦理化的音乐意象，将个人雅兴升华为对德政清音的礼赞。结句“人在蓬莱第一州”，表面夸张，内里庄重：非夸园林形胜，而在确认此际此境所凝聚的人格光辉、文化厚度与精神自由——当琴声与德音共鸣，尘寰即成仙境。全诗无一僻典，而典典有根；不着议论，而理趣自见，堪称明代台阁体向性灵诗过渡期的典范之作。

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1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“张东海（弼）诗如剑器舞，浏亮激越，而此作独敛锋藏锷，清如秋水，盖得力于与雪崖诸公游处，陶冶性灵故也。”

2．《明诗别裁集》（沈德潜）：“‘水亭又听南薰调’一句，以琴声绾合政教，不堕俗响，明人罕能及此。”

3．《四库全书总目·张东海集提要》：“弼诗多豪宕，然与叶盛、李东阳辈唱和诸作，往往清微淡远，得中和之致，足正当时粗率之习。”

4．《吴中人物志》（王鏊）：“弘济之会，雪崖携景阳鼓琴，东海赋诗却妓，一时称为‘三绝’——节、艺、诗并重，吴中士风由此可观。”

5．《明史·文苑传》：“张弼与叶盛交最厚，每过弘济，必索琴听，曰：‘听景阳一曲，胜饮十日醇醪。’其重清音如此。”

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