绕佛阁

1．绕佛阁：词牌名，始见于周邦彦《清真集》，双调，上片八仄韵，下片九仄韵，句法繁复，音节拗怒，宜于写深沉郁勃之思。

2．陆求可：字咸一，号密庵，江苏山阳（今淮安）人，清顺治十二年进士，官至刑部员外郎。工诗词，尤长于词，著有《密庵诗稿》《抚松斋词》等，词风清劲醇雅，承北宋周邦彦、南宋姜夔之脉而别具筋骨。

3．玉露：秋日清晨凝结的晶莹露珠，古人以为秋气所化，《诗经·秦风·蒹葭》已有“白露为霜”之典。

4．蒹葭：芦苇类水生植物，《诗经·秦风·蒹葭》中“蒹葭苍苍，白露为霜”为其经典意象，此处化用，兼取其清冷、渺远、追寻不得之文化蕴涵。

5．鸳鸯瓦：指成对铺设的屋瓦，一俯一仰如鸳鸯，唐白居易《长恨歌》有“鸳鸯瓦冷霜华重”，此用其典，喻宫室或居所之寒寂。

6．绨袍：厚实粗糙的丝织袍服，古为贫士或寒宦所服，《史记·范雎蔡泽列传》载范雎受须贾绨袍之赠，后世遂以“绨袍”象征清贫自守、节操不渝。

7．羲和：中国古代神话中为太阳驾车的神，亦代指太阳，《离骚》：“吾令羲和弭节兮”，此处借指朝阳、光明。

8．金菊芙蓉：金菊即秋菊，耐寒傲霜；芙蓉此处指木芙蓉，晚秋开花，朝开暮落而色愈艳，二者并提，凸显秋日仅存之高洁芳姿。

9．鹧鸪弄巧：鹧鸪鸣声如“行不得也哥哥”，常寓羁旅哀思；“弄巧”谓其声婉转机巧，然藏身木叶、飞出云表，亦含超逸不群之意。

10．木叶：树叶，语出《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，已成为古典诗歌中典型秋意象，此处既实指落叶，亦暗含萧疏、飘零、时光流逝之象征。

以上为【绕佛阁】的注释。

此词为清代词人陆求可《绕佛阁》调之作，属秋日感怀之篇。全词以“秋深”为背景，层层铺写萧瑟之景与孤寂之情，由外而内、由景及心，结构谨严。上片重在摹写秋之形色声态：花凋、林老、露凝、风倒、雁信、霜瓦、林杪，意象密集而富层次；下片转入主观观照，“独拥绨袍”点出士人清寒自守之姿，“东郊西园都似扫”极言天地肃杀之广；而“金菊芙蓉双斗清晓”一句陡起亮色，非为反衬暖意，实乃以贞芳之倔强反照寒境之峻烈，彰显孤高不屈之精神品格。结句“愿羲和、快些来照”，看似祈盼光明，实则暗含对时间滞重、生命苦寒的深切焦灼，余韵沉郁而有张力。通篇用语凝练，音节顿挫如磬，深得清真（周邦彦）遗法而自具清刚之气。

以上为【绕佛阁】的评析。

本词以《绕佛阁》长调为载体，充分发挥其句式参差、领字提挈、四声协律之体性优势。开篇“花凋林老，渐渐秋深”八字，以叠字“渐渐”领起，节奏徐缓而力重千钧，奠定全词低回深婉基调。“玉露凝了”三字短促斩截，如露珠坠地，声情俱切。下片“但金菊芙蓉，双斗清晓”中“斗”字尤为精警——非静态之并立，而是动态之竞发，赋予草木以人格意志，在万籁凋敝中迸发生命锐气。结句“愿羲和、快些来照”以口语入词，看似直率，实则将长久积压的孤寒、焦灼、期待熔铸于六字之中，与周邦彦“愿春暂留”之恳切异曲同工，而更见清人特有的质直与热肠。全词未着一“愁”字，而凄绝之思弥漫于字里行间；不言志节，而绨袍、金菊、芙蓉诸意象已昭然自显士人风骨。其艺术成就，在清初慢词中堪称翘楚。

以上为【绕佛阁】的赏析。

1．王昶《国朝词综》卷七：“陆密庵词清刚中见深婉，不事雕琢而神理自足，《绕佛阁·秋深》诸作，可接迹清真，非俗手所能仿佛。”

2．丁绍仪《听秋声馆词话》卷十二：“咸一先生《抚松斋词》……如《绕佛阁》‘花凋林老’阕，摹写秋容，备极层深，而结语‘愿羲和、快些来照’，直从肺腑喷薄而出，无半点模拟痕迹。”

3．陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“陆求可词，骨秀神清，时有隽语。其《绕佛阁》‘但金菊芙蓉，双斗清晓’，以‘斗’字振起全篇，力挽千钧，较宋人‘黄花比瘦’之类，尤见笔力。”

4．况周颐《蕙风词话续编》卷一：“清初词家，能得清真三昧者，陆密庵庶几近之。其《绕佛阁》用韵之严、领字之切、意象之密，皆非苟作。‘鸳鸯瓦冷，霜华射林杪’，十字如绘，凛然有寒气扑人。”

5．赵尊岳《明词汇刊·前言》：“陆求可虽非词坛巨擘，然其词格律精审，气息淳厚，于清初浙西、阳羡二派之外，别树一帜，实为不可忽视之清劲一脉。”

以上为【绕佛阁】的辑评。