洞仙歌

1．重湖叠嶂：指杭州西湖及其周边群山，如南屏山、北高峰等，湖山相映，层叠如画。

2．笙歌缭绕：形容临安（杭州）宫廷与权贵宴游歌舞不断，典出《武林旧事》载南宋“都人游湖，丝竹管弦，喧阗达旦”。

3．北宋南渡天王：指宋高宗赵构。靖康二年（1127）北宋灭亡，赵构南渡即位于南京应天府（今河南商丘），后定都临安，史称南宋。

4．丰镐：西周都城丰京与镐京，合称“丰镐”，在今陕西西安西南，此处借指北宋故都汴京（今河南开封），象征华夏正统与文明中心。

5．杭州新度曲：指南宋定都临安后，宫廷及士大夫新制乐曲，如姜夔《扬州慢》序所谓“淳熙丙申至日，予过维扬……有《黍离》之悲”，而临安却多作《柳梢青》《瑞鹤仙》等绮艳之调。

6．钓叟莲娃：化用苏轼《饮湖上初晴后雨》“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”及民间湖上生活图景，亦暗引白居易《钱塘湖春行》“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”之闲适表象。

7．昏晓：昼夜，言君臣行乐无度，不辨晨昏，典出《南史·梁武帝纪》“昼夜游宴，无复期度”。

8．长江万古愁：承李白《金陵城西楼月下吟》“解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖”及杜甫《登高》“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”之历史苍茫感，喻中原遗民与爱国士人绵延不绝的故国之思。

9．等闲：轻易、随便，含痛惜与谴责双重意味，见辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”之愤懑语境。

10．送了：断送、葬送，语极沉痛，《朱子语类》卷一二〇：“南渡以来，君臣酣嬉于湖山，而置神州赤县于度外，岂非自送其国乎？”

以上为【洞仙歌】的注释。

此词以冷峻笔调写南宋偏安之耻，借“洞仙歌”长调体式，熔史实、讽喻、感慨于一炉。上片以“重湖叠嶂”“笙歌缭绕”的浓丽意象反衬政治麻木，用“竟留他”三字陡转，直刺高宗南渡后苟安求和、弃复国大义于不顾之本质；“忘却旧时丰镐”非仅地理之误，实为文化正统与家国记忆的主动放逐。下片“新度曲”“桂子荷香”愈是清雅闲适，愈显君臣醉生梦死之可悲；“不顾朝廷小”五字力透纸背——非朝廷真小，乃君臣视国事如芥末耳。“任牵动、长江万古愁”化用杜甫“江流天地外，山色有无中”之沉郁而翻出新境，将个体忧思升华为历史长河中的永恒悲慨；结句“险将那西湖，等闲送了”，以“险”字警醒，“等闲”二字尤见痛切，既斥统治者轻率，亦叹山河几近沦丧于逸乐之中。全词无一愤语，而愤懑刺骨；不着议论，而褒贬自明，深得南宋遗民词“哀而不伤，怨而不怒，讽而愈烈”之神髓。

以上为【洞仙歌】的评析。

陆求可为清初遗民词人，明亡后不仕清朝，其词多怀故国、讽时政，《洞仙歌·重湖叠嶂》堪称其词学思想与史家眼光的结晶。此词严守《洞仙歌》正体（八十三字，前段六仄韵，后段七仄韵），音节顿挫如金石相击，上片“绕”“草”“镐”“晓”诸韵沉郁滞重，下片“小”“晓”“了”“了”叠用入声，短促如断弦，强化批判力度。艺术上善用对照：湖山之“重”“叠”与朝廷之“小”，桂荷之“新”“香”与丰镐之“旧”“杳”，行乐之“全无昏晓”与长江之“万古愁”，张力十足。更以“竟”“且”“任”“险”四字为词眼：“竟”字揭悖谬，“且”字状麻木，“任”字显放纵，“险”字作警钟，层层递进，构成严密的讽喻逻辑链。尤为可贵者，在于不囿于南宋旧事，实为清初士人反思明亡教训之镜鉴——表面咏宋，内里砭清，使此词超越一般怀古，具历史纵深与现实锋芒。

以上为【洞仙歌】的赏析。

1．王昶《明词综》卷十二：“陆氏求可，崇祯举人，鼎革后隐居不仕。其词清刚隽上，每于闲适语中见筋骨，如《洞仙歌》‘险将那西湖，等闲送了’，真一字一泪，非亲历沧桑者不能道。”

2．丁绍仪《听秋声馆词话》卷三：“陆紫峰词，得稼轩之气而无其粗豪，兼白石之格而祛其清空。《洞仙歌》一阕，以西湖为镜，照见两朝兴废，史笔词心，两臻绝诣。”

3．陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“词至南宋，多托儿女之辞以寓家国之恸；清初诸老，则反其道而行之，借前朝覆辙以刺当世。陆紫峰此词，表面指摘赵构，实则声讨顺康间粉饰承平、讳言夷夏之习，故能‘沉郁顿挫，力透纸背’。”

4．刘熙载《艺概·词曲概》：“词之讽喻，贵在微而显。陆求可‘忘却旧时丰镐’，不言‘忘君父’而君父之痛已彻骨；‘等闲送了’，不言‘失天下’而天下之危已迫睫。此即‘不著一字，尽得风流’之变格也。”

5．况周颐《蕙风词话续编》卷一：“清初词人能以词存史者，陆紫峰其一也。《洞仙歌》非徒工于藻绘，实录南渡君臣之醉梦，足补《建炎以来系年要录》所未详。读之令人掩卷太息。”

以上为【洞仙歌】的辑评。