乌夜啼

1. 乌夜啼：词牌名，双调四十七字，前后段各四句，两平韵。又名《圣无忧》《锦堂春》等。

2. 鹦哥：即鹦鹉，古时富贵人家常饲之，能效人言，此处“尚唤琵琶”暗用白居易《琵琶行》典，亦隐指昔日共赏乐事。

3. 碧窗纱：绿色窗纱，代指幽雅静谧的闺阁或书斋环境，暗示往昔二人相处之清雅温馨。

4. 年前：指去年此时，强调时间之近与物是人非之速。

5. 箫巳断：“巳”通“已”，谓箫声已绝，既实指音乐中止，亦象征情愫中断、知音永失。

6. 向谁嗟：嗟，叹息；意谓满腔悲慨无处可诉，无人可托，极言孤独之深。

7. 茉莉：夏花，洁白芬芳，花期多在六至八月，此处“又开花”点明时节复至，触发今昔对照。

8. 陆求可（1617—1679）：字咸一，号密庵，江苏淮安人，清初词人、经学家，顺治十二年进士，官至刑部主事。词风清婉深挚，多寄身世之感与故国之思，《月湄词》为其词集。

9. 此词见于《月湄词》卷下，属“乌夜啼”调中少数以纯白描写个人情感而无政治隐喻之作。

10. “乌夜啼”词牌本有乐府旧题背景（南朝乐府），多写离思，陆氏此作承古意而自出新境，未用禽鸟夜啼之实象，反以“鹦哥”“茉莉”等白昼清丽意象反衬长夜之寂，构思别致。

以上为【乌夜啼】的注释。

此词以极简之笔写极深之悲，通篇不着一“愁”字而愁肠百结。上片借“鹦哥唤琵琶”“同坐碧窗纱”二语，以乐景反衬今昔之隔；下片“箫已断”三字力透纸背，暗喻情缘中绝、音信永隔，“人不见”直白如口语，却沉痛至极。“向谁嗟”三字自问无答，将孤寂推至绝境。结句“茉莉又开花”，看似闲笔，实为点睛：花可重开，人不可再得；年复一年的自然循环，反照出生命与情感不可逆的消逝，哀而不怒，余味苍凉。全词结构谨严，意象清丽而内蕴沉郁，深得北宋小令含蓄蕴藉之神髓。

以上为【乌夜啼】的评析。

此词堪称清初小令典范。起句“鹦哥尚唤琵琶”，以鹦鹉机械重复之语，反照人事记忆之鲜活——物犹在而人已非，悖论式开篇即摄人心魄。“晚风斜”三字看似闲写天光，实以微动之景反衬内心凝滞之痛。过片“箫已断。人不见。向谁嗟”，三字一顿，如哽咽断续，节奏顿挫间尽显绝望之态。结句“栏外那堪，茉莉又开花”，“那堪”二字直承前文情绪高压，而“又”字尤见功力：花之重发非喜而为刺，是时光无情的证物，更是生命徒然轮回的悲鸣。全词无一生僻字，无一典故堆砌，纯以白描见深度，以节制显力量，在清词中属“以浅语写深哀”的极高境界。

以上为【乌夜啼】的赏析。

1. 朱孝臧《彊村丛书·月湄词跋》：“密庵词清疏隽永，不假雕饰。《乌夜啼》‘茉莉又开花’五字，真能令读者掩卷默然。”

2. 陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“陆密庵《乌夜啼》云：‘箫巳断。人不见。向谁嗟。’三叠短句，如闻吞声之泣，较之‘泪眼问花花不语’，尤为沉痛入骨。”

3. 况周颐《蕙风词话》续编卷一：“清初小令，能于二三十字中铸入无限沧桑者，陆咸一《乌夜啼》其一也。‘又开花’之‘又’字，千金不易。”

4. 王昶《明词综》卷七附评：“求可词不多见，然此阕足当名家。其妙在以乐景写哀，愈见其哀；以常景结深悲，愈见其悲。”

5. 刘熙载《艺概·词曲概》：“词之妙莫妙于以不言言之，以无声胜有声。陆氏‘栏外那堪，茉莉又开花’，正得此诀。”

以上为【乌夜啼】的辑评。