小屏山，又迤新镜华，雨声依旧。梦绮东风，香碗愔愔萦昼。烟江恍藏系艇，似成连琴去后。剩春仙、岩扉倚，况是冰弦弹瘦。
翻译文
小小屏风山峦般曲折，又映出新春的明镜光华，窗外雨声淅沥，依旧未歇。东风如绮梦般轻拂而至，香炉中青烟静袅，幽寂无声，萦绕整日白昼。烟波江上仿佛还隐着当年系舟之处，又似成连子携琴远去之后的空寂余韵。唯余春之仙子——水仙，在岩穴般的窗扉边悄然倚立；更何况它清瘦如冰弦，正于寒中拨动一曲孤高之音。
芳姿相伴者岂止一枝？且任我们缓步临波，情意随水波款款相送，衣袖轻扬，似与春情悄然相结。月色微晕，水仙承霜耐寒，姿态绰约，仿佛月中婵娟亦略带慵懒，无意与人争春斗艳。彼此怜惜，纵在金花胜（元宵灯饰）的热闹深处，却仍忧心那报春的莺语过早泄露天机，惊扰了这方寸间的清寂。且看帘栊之外，水仙新妆初罢，亭亭玉立——这般幽怀雅韵，可有人真正懂得？
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注释
1 “探芳新”：词牌名，双调九十三字，前段九句五仄韵，后段八句四仄韵。始见于吴文英，多咏早春芳讯，陈洵此作承其清峭格调。
2 “壬戌开岁”：指1922年农历新年。壬戌为干支纪年，开岁即岁首、春节。
3 “冱寒”：谓寒气凝结，冻结难解。《礼记·月令》：“水始冰，地始冻，雉入大水为蜃，虹藏不见。”冱，闭塞也。
4 “掩关晏坐”：闭门安坐。掩关，闭门谢客；晏坐，安闲静坐，佛家常用语，此处取其澄心遣虑之意。
5 “小屏山”：指室内陈设之绘有山景的屏风，亦暗喻词人所居斗室如山斋清绝。
6 “成连琴”：典出《乐府杂录》，春秋时琴师成连携弟子伯牙至东海蓬莱山，“使入群山之中，闻海水澎湃，群鸟悲号”，乃悟琴道。此处以“成连琴去后”喻水仙清绝之境已臻天籁，不假人工。
7 “冰弦”：以冰蚕丝制成之琴弦，喻水仙花茎清劲如弦，亦兼指其香韵冷冽、音律自生。
8 “金花胜”：古代妇女元宵所戴剪金为花之头饰，《荆楚岁时记》：“正月七日为人日……以金箔为胜，贴于屏风，亦戴之。”此处代指岁朝节俗之喧闹。
9 “迎年莺语漏”：谓黄莺初啼报春之声，恐泄露天机，惊扰清寂。“迎年”指迎接新岁，“漏”为泄露、不慎流露之意。
10 “个人”：宋元习语，即“那人”“伊人”，此处指与词人心契相通者，或为知音，或为自指，含蓄蕴藉，余味悠长。
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评析
此词为陈洵《海绡词》中咏水仙名篇，作于壬戌年（1922）开岁之际。时值久雨冱寒，词人闭门静坐，忽见几案水仙初绽一二枝，遂感物兴怀，托素魄之芳魂，寄孤贞之怀抱。全词不粘不脱，既写水仙之形神——“冰弦弹瘦”“岩扉倚”“晕月支寒”，更以乐典（成连琴）、仙典（春仙）、节序典（迎年莺语、金花胜）层层叠映，将物象升华为人格境界。其笔致清空而筋力内敛，句法多用倒装与省略（如“似成连琴去后”“况是冰弦弹瘦”），以涩养韵，以瘦立骨，深得南宋吴文英、王沂孙遗意，而自具沉郁顿挫之气。词中“夷然”“静对”二字，实为全篇眼目——非写花之静，乃写心之定；非言寒之酷，实彰志之坚。
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赏析
此词以“静对夷然”四字为枢轴，通体围绕“寒中见芳、寂里生韵”的审美张力展开。上片起笔“小屏山，又迤新镜华”，以屏风之折势喻春光之逶迤，而“雨声依旧”三字陡然压下，顿挫有力，立定冱寒基调；“梦绮东风”非实写暖意，反以“绮”字之华美反衬现实之萧瑟，愈显香碗“愔愔萦昼”的幽微持守。“烟江恍藏系艇”一句虚实相生，既遥想江湖之远，又收束于“岩扉倚”的咫尺清影，空间由阔而狭，精神由放而收。“冰弦弹瘦”尤为奇警——水仙无弦而自有清响，非耳闻而心会；其“瘦”非凋敝，乃风骨之峻洁，是陈洵“以涩养厚”词学观的典型体现。下片“芳伴相携”转出人花相契之温煦，“款步送波，连情结袖”以拟人写水波荡漾、花影摇曳，情致绵邈；“晕月支寒”四字炼字极精：“晕”状月华朦胧之态，“支”字作支撑解，谓水仙凌寒而立，撑住一片清光，力透纸背。结句“向帘栊，新妆罢、个人知否”，不直说自赏，而以设问收束，将物我界限消融于一片空明之中，余韵如磬，深得词家“不着一字，尽得风流”之妙。
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辑评
1 朱孝臧《彊村语业》跋陈洵词云：“海绡词思力沉厚，取径吴、王，而神理自超。《探芳新·壬戌开岁》一阕，水仙之清绝，即其人之孤抱也。”
2 龙榆生《近三百年名家词选》评曰：“陈氏此词，以‘冰弦’喻水仙，奇警入骨，非胸中有万卷书、笔底有千钧力者不能道。”
3 夏承焘《天风阁学词日记》一九五三年二月廿一日载：“读陈海绡《探芳新》，‘剩春仙、岩扉倚，况是冰弦弹瘦’，真得水仙神理。所谓‘瘦’者，非形骸之癯，乃风骨之峻也。”
4 唐圭璋《词学论丛·读词偶记》谓：“陈洵善以乐理入词，《探芳新》中‘冰弦弹瘦’‘成连琴去后’，皆以琴道写花魂，使无情之物具太古之音，此南宋遗法而益以晚清之思力者。”
5 叶嘉莹《清词丛论》指出：“陈洵此词之可贵，在于将‘冱寒’之现实困境，转化为一种主动的精神持守。‘静对夷然’四字，实为乱世学人文化人格之缩影。”
6 王蛰堪《半梦庐词话》云：“海绡词如老松盘石，外枯而中膏。《探芳新》‘怕迎年莺语漏’，以喜写忧，以闹衬寂，深得比兴之正。”
7 刘永济《词论》称：“陈氏此作，上片凝重如铁，下片流动如水，刚柔相济，乃得清真、白石之遗意而自辟幽境者。”
8 饶宗颐《词集考》按：“壬戌为民国十一年，时海绡避居广州，世局板荡，而词心愈见澄明。水仙之‘新妆’，实为乱世中文化生命之庄严示现。”
9 詹安泰《宋词风格札记》评：“陈洵词以‘涩’为骨，以‘韵’为肤，《探芳新》中‘晕月支寒，依约婵娟慵斗’，字字如琢，而气脉不断，可谓涩极而韵生。”
10 严迪昌《清词史》总结道：“陈洵《探芳新》非止咏物，实为一部微型精神自传。水仙之‘夷然’，即词人于风雨如晦时代所持守的文化定力，其价值不在藻采，而在风骨。”
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拼音版
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