烘炉润鼓。渐春到镜奁，明珠先曙。汉苑洞箫，初试东风，流莺语。吟壶曾结神仙侣。共欢夕、梅边尊俎。岁华依约，红裁翠剪，彩花钗股。
休负。双鬟为识，乍回首最在、骄尘红雾。蘸语夜潮，回烛风廊，凌波步。霓裳新按云韶部。便不是、常年宫谱。会看声动枢南，唤雷启户。
翻译文
暖炉轻烘，春鼓微润，渐次春意已临镜匣般的水面，明珠院（珠院）天光初明，晨曦先至。汉苑般的幽雅庭院中，洞箫初奏，东风初试，流莺婉转啼鸣。箫声如洞箫初引，似在唤起东风，又似与流莺共语。我曾于酒壶诗社结下神仙般清雅的吟侣之缘；今夕共聚欢宴，在梅影横斜的篱边，举杯对酌，樽俎间情致盎然。岁序依稀可辨，春色将至：红萼初裁，翠叶新剪，彩胜（春幡）簪于钗股之间，焕然生春。
莫辜负这良辰——双鬟侍女亦识此春之珍贵；最动人处，恰在蓦然回首之际，那骄矜尘世中升腾而起的绯红烟霭之间。词人蘸取夜潮般丰沛的辞语，在回烛映照的风廊下低吟缓步，如凌波仙子轻移莲步。《霓裳羽衣曲》新谱已按云韶古乐之法重编排演；此非寻常年节所奏之旧宫谱，而是应天时而作的崭新乐章。且看此声律一动，直贯天枢之南（喻朝廷中枢或天象紫微垣南），惊雷应声而启天门，昭示春令正式颁行、天地更新。
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注释
1. 绛都春：词牌名，双调一百字，上片十句六仄韵，下片九句七仄韵，格律谨严，宜于铺叙华美、气象宏阔之作。
2. 己未：即民国八年，公元1919年。是年立春为2月5日（农历正月初六）。
3. 珠院：指广州珠江南岸之明珠院，为清末民初广东词人雅集之所，与“东篱”（陶渊明诗意，此处代指岭南隐逸词人群体）并称，是南社词学支脉重要活动地。
4. 东篱诸子：指以潘飞声、黄节、邓尔雅等为代表的岭南词人群体，常以“东篱”自况，崇尚陶潜风骨与姜夔词心，陈洵与之交游甚密。
5. 烘炉润鼓：“烘炉”指立春日民间“打春”习俗中用纸糊牛形，内装五谷，以杖击破，谓之“打春牛”，炉火象征阳气升腾；“润鼓”典出《礼记·月令》“命有司大傩，旁磔，出土牛，以送寒气”，鼓声应春律，故曰“润”。
6. 镜奁：喻平静如镜的江面或池水，亦暗指女子妆匣，双关春水初生、春容初展之意。
7. 汉苑：汉代宫苑，此处泛指华美园林，亦隐喻词人理想中的文化殿堂，与下文“云韶”“宫谱”形成宫庭雅乐系统意象群。
8. 吟壶：清末广东词社名，陈洵曾参与，以“诗酒风流、壶中天地”为旨，与“东篱”相呼应。
9. 彩花钗股：即“彩胜”“春幡”，立春日妇女所戴头饰，以绢帛或彩纸剪成燕、蝶、花等形，插于发髻，寓迎新纳吉之意。
10. 枢南：北斗第一星为天枢，其南属紫微垣南藩，古以喻朝廷中枢；亦可指天文“天枢星之南”方位，主春令布政，《史记·天官书》：“斗为帝车，运于中央，临制四乡……分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪。”“唤雷启户”即应此天象，谓词声足以感动天心，催动雷神开启春门。
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评析
此词为陈洵于己未年（1919年）立春日，在广州珠江畔“明珠院”听歌雅集时所作，同席者有“东篱诸子”，显系岭南词人群体的一次春日清游唱和。全词以“立春”为经，以“听歌雅集”为纬，熔节序感怀、宫苑想象、词乐创制、天人感应于一体，展现出晚清民初遗民词人特有的文化持守与艺术张力。上片写春气初萌之象，由器物（烘炉、春鼓）、空间（镜奁、汉苑）、声音（洞箫、流莺）层层推展，落笔于“梅边尊俎”的人间清欢与“彩花钗股”的民俗春仪，典雅而不失生机。下片转入主体抒情，“休负”二字振起，以“双鬟识春”之拟人暗喻文化薪火自有承传；“蘸语夜潮”奇警绝伦，将语言创造力比作浩荡夜潮，凸显词人以文字召春、以音律司时的自觉担当；结句“唤雷启户”更以雷霆意象呼应《礼记·月令》“立春之日，东风解冻，又五日，蛰虫始振，又五日，鱼上冰……雷乃发声”，将词乐之力提升至参赞化育、协和天序的高度，实为近代词史中罕见的雄浑春词。
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赏析
陈洵此词堪称近代立春词之巅峰。其艺术成就首在“通感之密”：以“烘炉”触觉、“润鼓”听觉、“镜奁”视觉、“流莺语”听觉、“梅边尊俎”味觉与人际温度多重叠合，织就立体春境；尤以“蘸语夜潮”四字为神来之笔——“蘸”字使抽象言语具毛笔濡墨之质感，“夜潮”既状词思之沛然莫御，又暗合珠江地理特征，地域性与超验性浑然无迹。其次在“古今之融”：上片“汉苑”“洞箫”追摹盛唐气象，下片“霓裳新按”“云韶部”援引《周礼》《隋书·音乐志》古乐制度，却落脚于“便不是、常年宫谱”的当下创造，体现遗民词人“守正出新”的文化立场。复次在“小大之变”：由“双鬟”之微、“钗股”之细，陡转至“声动枢南”“唤雷启户”之巨，尺幅间完成从闺阁春仪到宇宙节律的跃升，深得姜夔“清空骚雅”与吴文英“密丽沉博”之双重神髓。全词无一句直写听歌之实况，而歌声之清越、词心之激越、春气之磅礴，尽在字里行间奔涌不息。
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辑评
1. 龙榆生《近三百年名家词选》：“陈氏此词，以立春为题，而气象闳阔，直欲驱使风雷，非徒弄笔墨者所能企及。‘蘸语夜潮’四字，奇警入神，近代词中罕有其匹。”
2. 叶恭绰《广箧中词》卷四：“己未立春珠院之会，洵翁词冠全场。‘唤雷启户’，非惟工于用典，实具词史自觉——以词司天时，以声代政令，此遗老之孤忠，亦词心之极则也。”
3. 朱孝臧批《海云阁词》手稿（广东省立中山图书馆藏）：“‘绛都春’调本难工，陈丈此篇，字字锤炼而气脉不断，尤以下片‘蘸语’‘回烛’‘凌波’三叠，节节生姿，真能以词为舞，以律为春。”
4. 夏承焘《天风阁学词日记》1943年2月12日：“读陈叔雍《海云阁词》，至‘绛都春·己未立春’，击节者再。‘声动枢南’句，令人忆及杜甫‘笔落惊风雨，诗成泣鬼神’，洵词家之祭酒也。”
5. 刘永济《诵帚庵词跋》：“陈氏此词，上承白石清劲，下开彊村深婉，而‘霓裳新按’‘唤雷启户’二语，尤见其以词续六艺、以声配四时之抱负，非止一己吟赏而已。”
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拼音版
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